بالمعنى العام ، فإن النظرة إلى العالم هي نظام لأفكار الشخص حول العالم من حوله ، حول مكانه فيه. تحدد خصوصية هذا النظام نشاط الفرد ، وتشكل التقاليد والعادات. على مدى قرون عديدة من التاريخ ، شهد العالم البشري تحولات كبيرة.
في كل مرحلة من مراحل تطور الحضارة ، يتميز المجتمع بنظرة معينة إلى العالم ، وأنواعه هي أنظمة الآراء والتصورات السائدة في فترات مختلفة. هناك أربعة أنواع: أسطورية ودينية وفلسفية وعلمية. وبالتالي ، فإن نسبة الفلسفة والنظرة إلى العالم هي نسبة خاص وعام.
النظرة الأسطورية للعالم هي سمة من سمات الناس البدائيين. هذه فكرة رائعة للعالم من حولنا ، يتم التعبير عنها في شكل حكايات خرافية وأساطير وأساطير وأساطير ، والتي تم نقلها من الفم إلى الفم لسنوات عديدة ، بشكل أساسي قبل ظهور الكتابة. لقد حددت الموقف الأخلاقي للأشخاص البدائيين ، وعملت كمنظم أساسي للسلوك ، وهو شكل من أشكال التنشئة الاجتماعية ، مهدت الطريق لظهور النوع التالي من النظرة إلى العالم.
النظرة الدينية للعالم هي أيضًا نظام منظم للأفكار حول كائن خارق - إله أو مجموعة من الآلهة. ولكن على عكس شخصيات الأساطير ، تتظاهر الشخصيات الرئيسية للتقاليد الدينية بقبول سلطتها دون قيد أو شرط. من ناحية أخرى ، في مجتمع تهيمن عليه نظرة أسطورية للعالم ، يتم تحديد النشاط البشري تمامًا من خلال ثقافة الأسطورة السائدة ، في حين يمكن للفرد قبول الدين وعدم قبوله. ومع ذلك ، فإن هذا الأخير له دائمًا عواقب سلبية على الموضوع في البلدان الدينية ، وغالبًا في بعض الدول العلمانية.
الفلسفة كوجهة نظر عالمية ، بالمقارنة مع الأنواع السابقة ، هي نظام تقدمي نسبي للأحكام حول العالم من حوله ، لأنه لا يعتمد على أفكار وصور لا أساس لها ، ولكن على التفكير العقلاني والقوانين المنطقية. الفلسفة كوجهة نظر للعالم هي طريقة لشرح ظواهر العالم ومكان الشخص فيها. تقدم المفاهيم الفلسفية حلولاً مفصلة للقضية الأساسية للفلسفة ، وإثبات الموقف الأخلاقي. لكنهم لا يدّعون العالمية ولا يشيرون إلى طقوس مميزة للأنظمة الدينية والأساطير.
الفلسفة كوجهة نظر للعالم والعلم لها طبيعة عقلانية مشتركة. لكن العلم هو معرفة موضوعية للعالم ، مثبتة نظريًا وعمليًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن النظرة العلمية للعالم هي معرفة منهجية لها تمايز الصناعة.
تعد الفلسفة كوجهة نظر عالمية شرطًا أساسيًا لظهور العلم وتحتوي على نظام منهجي يستخدمه العلماء المعاصرون.
تعمل الفلسفة كمرحلة وسيطة بين "التعتيم" البدائي ، ولاحقًا في العصور الوسطى من الظواهر التي لا يمكن تفسيرها من خلال الصور الحسية للآلهة والأبطال الأسطوريين وتشكيل أدوات عقلانية للإدراك.
