منذ العصور القديمة ، أثار السؤال عن حياة الناس قلق المجتمع البشري. الناس مخلوقات تتمتع بالوعي ، لذلك لا يسعهم إلا التفكير في معنى وجودهم وهدفه وظروفه.
دعنا نحاول وسننظر في هذه المشكلة بمزيد من التفصيل.
بيان مشكلة معنى الحياة في الفلسفة القديمة
وفقا للعلماء ، بدأت الأعمال العلمية الأولى التي ستفهم حياة الناس كمشكلة فلسفية تظهر في عصر العصور القديمة.
يعتقد الفيلسوف اليوناني بارمينيدس أن معرفة معنى الحياة تعتمد على فهم مسألة الإنسان. من خلال كونها ، فهم العالم العالم الحسي ، الذي يجب أن يستند إلى قيم مثل الحقيقة والجمال والحسن.
وهكذا ، لأول مرة في العلم ، تمت مقارنة جودة الحياة ومعناها بأهم القيم الإنسانية.
استمر تقليد بارمينيدس من قبل فلاسفة يونانيين آخرين: سقراط ، تلميذه أفلاطون ، تلميذ أفلاطون أرسطو. لقد كان جوهر الحياة البشرية متعمقًا بما فيه الكفاية في كتاباتهم. واستند فهمها أيضًا إلى أفكار الإنسانية واحترام شخصية كل فرد كعنصر ضروري للبنية الاجتماعية بأكملها.
حل المشكلات في الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى
كما تم النظر في مشاكل الحياة في الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى. ومع ذلك ، فقد تم عرضها في سياق الأنثروبولوجيا المسيحية ، وبالتالي ، لم تكن مسائل الحياة التي تم وضعها على جدول الأعمال ، بل أسئلة الحياة والموت ، والخلود ، والإيمان بالله ، والحياة الآخرة للإنسان ، والتي أشركته إما في السماء ، أو في المطهر ، أو في الجحيم الخ.
قام فلاسفة أوروبيون مشهورون في ذلك الوقت ، القديس أوغسطين وتوماس أكويناس ، بعمل الكثير في هذا السياق.
في الواقع ، اعتبروا حياة الناس على الأرض مرحلة مؤقتة من الوجود ، وليس الأفضل. الحياة الأرضية هي نوع من الاختبار ، مليء بالحرمان والمعاناة والظلم ، والتي يجب على كل واحد منا اجتيازها للعثور على النعيم السماوي. إذا أظهر الشخص الصبر الواجب والعمل الجاد في هذا المجال ، فسيكون مصيره في الحياة الآخرة مزدهرًا تمامًا.
مشكلة جوهر الحياة في تقاليد العصر الجديد
لقد أدخل عصر العصر الحديث في الفلسفة الأوروبية تعديلات مهمة على فهم قضيتين: الأولى درست نوعية الحياة ، والثانية تناولت مشكلة الظلم الاجتماعي التي سادت المجتمع.
لم يعد الناس راضين عن احتمال النعيم الأبدي مقابل الصبر والعمل في المضارع. كانوا يتوقون إلى بناء الجنة على الأرض ، ويرون أنها مملكة الحقيقة والعدالة والأخوة. تحت هذه الشعارات ، حدثت الثورة الفرنسية الكبرى ، والتي ، مع ذلك ، لم تجلب ما حلم به مبدعوها.
سعى الأوروبيون إلى ضمان أن حياة الناس على الأرض مزدهرة وكريمة. أدت هذه الأفكار إلى التحولات الاجتماعية السياسية التي كانت القرون اللاحقة غنية بها.
الفلسفة الروسية القديمة حول معنى الحياة
في روسيا القديمة ، تم النظر في مشكلة معنى الإنسان من وجهة نظر مركزية الكون. الإنسان ، الذي وُلد على الأرض ، دعاه الله للخلاص ، لذلك كان عليه أن يحقق قصد الله طوال حياته.
في بلادنا ، لم تتجذر السكولاستية الأوروبية الغربية ، مع حساباتها الدقيقة ، والتي بموجبها يجب على الشخص ، لخطية معينة ، أن يرتكب قدرًا معينًا من الأفعال الصالحة أو إعطاء الكثير من الصدقات للفقراء أو خدام الكنيسة. لفترة طويلة في روسيا ، تم الترحيب بالرحمة السرية ، والتي تمت سرًا لله من الناس ، لأن المسيح وأم الله ، بعد أن رأيا السلوك الصادق للخاطئ التائب ، سيساعده على المرور بكل المحن وكسب ملكوت السماء.
مشكلة الحياة في الفلسفة الروسية
نظر الفلاسفة الروس المشهورون ، بدءًا بـ س.سولوفيوف ، بعناية شديدة في مشكلة معنى الحياة البشرية على الأرض. ويرتبط هذا المعنى في تفسيرهم بتجسيد كل شخص في كيانه الفريد واللا حدود لأهم القيم الروحية والأخلاقية.
علاوة على ذلك ، كانت هذه الفلسفة ، على عكس صيغتها الغربية ، ذات طبيعة دينية. لم يهتم المؤلفون الروس كثيرًا بجودة الحياة والقضايا الاجتماعية لهيكل المجتمع ، كما هو الحال في مشكلات النظام المختلف: الجوانب الأخلاقية للعلاقة بين الناس ، ومشكلة الروحانية ، والإيمان وعدم الإيمان ، وقبول خطة الخالق الإلهية وتبني فكرة البنية المتناغمة الأولية للعالم البشري.
إن الحوار بين إيفان وأليوشا كارامازوف (رواية ف. م. دوستويفسكي "الإخوة كارامازوف") هو دلالة في هذا السياق ، والذي يشهد للتو على حل مسألة معنى الحياة البشرية على الأرض.
إذا كان أليوشا ، الذي يقبل الخطة الإلهية للخالق ويؤمن بخيرها غير المشروط ، فإن العالم مخلوق رائع ، وشخص ذو روح خالدة يحمل صورة للجمال الإلهي ، فعندئذ بالنسبة لإيفان ، الذي تمتلئ روحه بالكفر المرير ، يصبح إيمان أخيه غير مفهوم. يعاني بشدة من عيبه ونقص العالم من حوله ، مدركًا أنه ليس في وسعه لتغيير شيء ما.
هذه التأملات المريرة حول معنى الحياة تؤدي إلى إخوانهم الأكبر جنونًا.
التحولات في القرن العشرين في ضوء تحديات الحياة
لم يجلب القرن العشرين للعالم الكثير من المعرفة الجديدة فقط في مجال التكنولوجيا والعلوم ، بل أدى أيضًا إلى تفاقم القضايا الإنسانية ، وقبل كل شيء ، مسألة الحياة البشرية على الأرض. ما الذي تتحدث عنه؟
تغيرت ظروف المعيشة البشرية بشكل كبير. في السابق ، كان معظم الناس يعيشون في المناطق الريفية ، ويقومون بزراعة الكفاف ولا يحصلون فعليًا على مصادر كبيرة للمعلومات ، ولكن اليوم استقر سكان العالم في الغالب في المدن ، باستخدام الإنترنت والعديد من مصادر الاتصال الأخرى.
علاوة على ذلك ، تم اختراع أسلحة الدمار الشامل في القرن العشرين. أثبت استخدامه في اليابان وبلدان أخرى أنه يمكن أن يدمر عددًا كبيرًا من الأشخاص في أقصر وقت ممكن ، ويمكن للمنطقة المتضررة أن تشغل كوكبنا بأكمله.
لذلك ، أصبحت الأسئلة حول الحياة ذات صلة بشكل خاص.
في القرن العشرين ، نجت البشرية من اثنين من أكبر الحروب العالمية ، والتي أظهرت أن تكنولوجيا الموت قد تحسنت بشكل كبير.
مشاكل الحياة الأخلاقية
أدى تطوير التقنيات الجديدة إلى تفاقم مشكلة أخلاقيات البيولوجيا.
اليوم يمكنك الحصول على مخلوق حي عن طريق استنساخ خلاياه ، يمكنك تصور طفل "في المختبر" ، واختياره الشفرة الوراثية التي يحلم بها الآباء. هناك مشكلة الأمومة البديلة (المانحة) ، عندما يزرع جنين أجنبي في جسم المرأة مقابل رسوم ، وتحمله ، ثم تلد. ويعطي …
حتى أن هناك مشكلة القتل الرحيم - الموت الطوعي وغير المؤلم للمرضى النهائيين.
هناك العديد من المهام من نفس الطبيعة: الحياة البشرية اليومية توفرها بكثرة. ويجب حل جميع هذه المهام ، لأنها في الواقع مشاكل حياتية مفهومة لكل شخص وتتطلب منه اتخاذ قرار مستنير من جانب أو آخر.
