في المقالة سنتعرف على أبرز المفكرين الإنجليز الذين شكلوا وطوروا الفلسفة كعلم من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. كان لعملهم تأثير جوهري على اتجاه الأفكار في جميع أنحاء أوروبا.
الفلاسفة الإنجليز ألكوين ، جون سكوت إريوجين. العصور الوسطى المبكرة
الفلسفة الإنجليزية كفرع منفصل للمعرفة نشأ في العصور الوسطى. تم تشكيل خصوصيات التفكير الإنجليزي لأول مرة من قبل مواطني بريطانيا ألكوين وجون سكوت إريوجين.
تلقى الراهب والباحث والشاعر - مونك ألكين تعليمًا رائعًا في مدرسة يورك ، والتي ترأسها فيما بعد. بعد لقائه شارل العظيم في روما عام 781 ، اقترب من المحكمة وأسس أكاديمية القصر ، التي أصبحت مركز الدولة للتعليم. أسس Alkuin أفضل كتاب في أوروبا في ذلك الوقت ، وقاد حياة اجتماعية نشطة ، وكان مستشارًا سياسيًا ، وشارك في المناقشات اللاهوتية ، وطور المدرسة الفلسفية الإنجليزية. من بين أعماله العديدة ، أبرزها "الإيمان بالثالوث المقدس وغير المجزأ" ، "على الفضائل والرذائل" ، "على جوهر الروح" ، "على الفلسفة الحقيقية".
الإيرلندي جون سكوت إريوجين - شخصية بارزة في عصر النهضة الكارولنجية ، عاش وعمل في محكمة كارل ليسي ، قاد مدرسة القصر. تتعلق كتاباته بشكل رئيسي باللاهوت وفلسفة الاتجاه الأفلاطوني الحديث. شارك إريوجينا ، بناء على دعوة من رئيس ريمس متروبوليس ، في مناقشة لاهوتية ، وبعد نتائجها نشر مقالة عن التقدير المسبق الإلهي ، والتي أصبحت الدعامة الأساسية للعقيدة المسيحية. عمل آخر مهم للفيلسوف ، والذي كان له تأثير كبير على السكولاستية الأوروبية الغربية بأكملها ، كان يسمى العمل "على فصل الطبيعة".
أنسيلم كانتربري
أثار أنسلم كانتربيري ، الزعيم الروحي للكنيسة الإنجليزية في القرن الحادي عشر ، وهو لاهوتي كاثوليكي ومفكر ومؤسس السكولاستية ، سكولاستية دينية على التراب الإنجليزي. تمتع بنفوذ كبير في المحكمة وفي الأوساط الدينية. كونه لا هوادة فيه في مسائل قانون الكنسي ، حصل على الاحترام في أعلى دوائر رجال الدين الكاثوليك ، البابا أوربان الثاني تواصل معه على قدم المساواة.
نشر رئيس أساقفة كانتربري العديد من المقالات التي جلبت شهرة الفيلسوف في أوروبا. الرئيسي منهم ، يطلق المؤرخون على Proslogion ، Monologion ، Cur Deus homo. كان أنسيلم أول من نظم العقيدة المسيحية واستخدم علم الوجود لإثبات وجود الله.
العصور الوسطى العليا: جون ديونز سكوت
قدم جون دونز سكوت ، أحد أبرز المفكرين في العصور الوسطى العليا ، مساهمة كبيرة في تطوير الفكر الفلسفي الإنجليزي. ترتبط حياته بالعديد من الأساطير. تقول إحدى الأساطير أن Duns Scott ، الذي كان بطيئ الحركة بشكل طبيعي ، تلقى الوحي من الأعلى ، وبعد ذلك اكتسب قدرات روحية وعقلية غنية. في مرحلة البلوغ ، أظهر براعة وعمق التفكير. أعماله الأصلية ، رسالة حول الأصل والمعرفة الطبيعية وتجميع أكسفورد ، التي نشرها الطلاب بعد وفاة Duns Scotus ، تميزت بالانتقال إلى فلسفة عصر النهضة.
13-14 قرناً: غروب المدرسة
في منتصف القرن الثالث عشر ، طورت مدرسة أكسفورد تقاليد فلسفة الرمزية ، والتي حددت التركيز على نظرية المعرفة والتوجه المضاد للميتافيزيقا. الممثلون اللامعون لهذا الاتجاه المحدد كانوا الفلاسفة الإنجليز روجر بيكون ووليام أوكهام. لقد ميزوا بين عوالم روحانية غير مفهومة ومعرفة علمية للواقع. جادل المفكرون بأن كل شيء في الطبيعة يحدث فقط وفقًا لقوانين الفيزياء دون شوائب صوفية. قدم روجر بيكون لأول مرة مفهوم "العلوم التجريبية". من أشهر أعماله: Opus Majus و Opus Minus و Opus Tertium و Compendium Studii Philosophiae.
تطور الفكر الفلسفي الإنجليزي في عصر النهضة
خلال عصر النهضة ، وضع توماس مور أسس الاشتراكية الحديثة. وترد وجهات نظره وفهمه للبنية المثلى للنظام الاجتماعي السياسي في كتاب يوتوبيا (1516). بعد حصوله على تعليم قانوني ، بنى هيكلًا منطقيًا واضحًا لنظام الدولة ، حيث سيكون لجميع قطاعات المجتمع حقوق وفرص متساوية ، وانتقد بشدة النظام الحالي واقترح برنامجًا للإصلاح.
في الوقت نفسه ، ذكر العالم والفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون أن الممارسة فقط يمكن أن تكون معيار الحقيقة ، وأدت إلى التجريب والمادية البريطانية من خلال تطوير طريقة مناهضة للمدرسة للمعرفة الاستقرائية. قدم أفكاره وأساليبه في أعماله حول الكرامة والنهوض بالعلوم ، والتجارب ، أو التعليمات الأخلاقية والسياسية ، نيو أتلانتس ، وكذلك في الرسائل الدينية الجديدة أورغانون ، والأفكار المقدسة ، والاعتراف بالإيمان. كان بحثه العلمي في المنهجية الاستقرائية يسمى "طريقة بيكون".
تعاون الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز مع إف بيكون ، الذي ترك بصمته على النظرة العالمية للأخير. كان هوبز ملتصقًا بالمادية الميكانيكية ، رافضًا وجود مادة حسية مادية. قدم المفكر أيضًا مساهمة كبيرة في تطوير الفلسفة السياسية للعقد الاجتماعي. في أطروحة Leviathan ، أعرب أولاً عن فكرة إخضاع الكنيسة للملك واستخدام الدين كأداة لحكم الشعب.
تم تطوير نظرية معرفة الجوهر المادي للوجود من قبل الفيلسوف الإنجليزي المتميز في القرن السابع عشر ، جون لوك. أفكاره مستوحاة من ديفيد هيوم ، الذي أظهر أيضًا اهتمامًا بالطابع الأخلاقي للمجتمع.
عصر التنوير
مثل الفلاسفة الإنجليز في القرن الثامن عشر ، طور مفكرو عصر التنوير اتجاه المادية. نشأت الثورة الوضعية انتشار الوضعية ونظرية المعرفة الاستقرائية. انخرطت هذه المناطق في الفلاسفة الإنجليز تشارلز داروين وهربرت سبنسر.
داروين ، عالم الطبيعة والمسافر المعروف ، لم يبد اهتمامًا بالتعلم عندما كان طفلاً. وجد دعوته في جامعة إدنبرة ، عندما أصبح في عام 1826 طالبًا في دراسة العلوم الطبيعية. استحوذ هذا الاتجاه العلمي على الشاب ، وبدأ في إحراز تقدم سريع ، وتم قبوله بالفعل في شبابه في صفوف النخبة العلمية. قلة من الناس يعرفون أنه بالإضافة إلى نظرية التطور وعدد من الاكتشافات الجادة ، يمتلك داروين أيضًا أعمالًا عن الفلسفة التي يطور فيها فكرة المادية ، مع الاعتراف بالوضعية باعتبارها الاتجاه الصحيح الوحيد في منهجية الفكر العلمي.
ومن المثير للاهتمام أن الفيلسوف الإنجليزي سبنسر ، قبل 7 سنوات من نشر عمل داروين حول تطور الأنواع ، عبر عن فكرة "البقاء للأصلح" واعترف بالانتقاء الطبيعي باعتباره العامل الرئيسي في تطوير الحياة البرية. مثل داروين ، كان هربرت سبنسر مؤيدًا للمعرفة الاستقرائية للواقع ولم يثق إلا بالحقائق العلمية. في الوقت نفسه ، طور سبنسر أيضًا مجالات أخرى من الفكر الفلسفي: الليبرالية ، ومبادئ الفردية وعدم التدخل ، ومفهوم المؤسسات الاجتماعية. العمل الرئيسي للفيلسوف من 10 مجلدات هو "نظام الفلسفة الاصطناعية".
القرن التاسع عشر
كان الفيلسوف البريطاني البارز في القرن التاسع عشر يعرف باسم J. Stuart Mill. كان لديه عقل لامع: في سن الثانية عشرة بدأ في دراسة الرياضيات العليا ، وفي سن الرابعة عشرة حصل على الدورة الكاملة لمعرفة الطالب الجامعي. شارك في تطوير الليبرالية ، متمسكا بفكرة الحرية الفردية. عمل هارييت مع زوجته على مقالات حول تبعية النساء ، والاقتصاد السياسي. كتب بير ميل الأعمال الأساسية "نظام المنطق" ، "النفعية" ، "على الحرية".
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، تم تعميم الهيجليانية. تم إعطاء شكل المثالية المطلقة لهذا الناقل من قبل الفلاسفة الإنجليز توماس جرين ، فرانسيس برادلي وروبن كولينجوود. لقد احتلوا المواقف المحافظة لـ "المدرسة القديمة" وكانوا من أنصار المثالية المطلقة. تم عرض أفكارهم في الأعمال: Prolegomena to Ethics (T. Green) و "Ethical Studies" و "Essays on Truth and Reality" (F. Bradley)، "The Idea of History" (R. Collingwood).
