تم تقسيم المجتمع الأصلي لهذين الشعبين إلى حد ما على مسار حرب القوقاز في القرن التاسع عشر وسياسة السلطات القيصرية. الآن هذا الجزء من السكان ، الذي يسمى عامة الناس ، أكثر التزامًا بالوحدة ، معتقدًا أنه شعب واحد - الشيشان والإنغوش. يتم التأكيد على الفرق فقط من قبل المثقفين المبدعين ، الذين لا يرون مجموعة عرقية واحدة هنا.
اللغة
الشيشان لديهم لغة ناخ داغستان ، وهي الأقرب إلى الإنغوش. ومع ذلك ، هناك تقسيم لهجة ، وهو أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، بعض اللهجات الجبلية الشيشانية أقرب كثيرًا إلى اللغة الإنغوشية من اللغة الشيشانية الأصلية. علاوة على ذلك ، في العلاقات اللغوية التي يرتبط بها الشيشان والإنغوش ، يكون الفرق أصغر بكثير من الفرق بين الروس والأوكرانيين. سيتكلم الجميع لهجتهم الأصلية ، لكنهم سيفهمون بعضهم البعض دون أدنى صعوبة.
وتظهر المظاهر الثقافية الأخرى نفس المجتمع. إن متحدثي اللغة الإنغوشية والشيشانية من الطبقة الفكرية على يقين من أن الفهم يتحقق بنسبة لا تزيد عن 80 ٪ ، والكلام اليومي أقل فهمًا. ومع ذلك ، يرى الخبراء الإثنوغرافيون أن هذين الشعبين قريبان جدًا لدرجة أنهما يظهران تحت العديد من المصادر تحت نفس الاسم - Vainakhs (Veinakhs) - كلاهما من الشيشان والإنغوش. وبالتالي ، فإن الفرق غير مرئي عمليًا من الجانب.
لم تتشكل اللغة الأدبية للفيناخ على الفور. في السابق ، تم تطبيعه عمومًا وجاء من رواة القصص Illanchi. كما أجريت سجلات العائلة - teppari - باللغة الشيشانية ولكن باللغة العربية. يتم الحفاظ عليها ، على الرغم من أنها بكميات صغيرة جدًا. وجد الشعب الشيشاني أساس اللغة بين اللهجات البسيطة - أوروس مارتان وشالي. كانت مملوكة للأغلبية. كما أن Gudermes واللهجات الفرعية ، التي كانت منتشرة أيضًا ، قريبة جدًا منها. كان أساس الإنغوش هو اللهجة النزارية ، التي يعيش فيها ما يقرب من ثمانين في المائة من السكان ، أي أن جمهورية إنغوشيتيا كلها تحدثت بها.
الجمارك
يدعي علماء الإثنوغرافيا أن الثقافة الشيشانية فقدت بشكل كبير معنى الطقوس العرقية من الإنغوش. لم يعد الشيشانيون يتجنبون حماتهم ، كما في الأيام الخوالي ، يمكنهم إطعام الضيف بالحساء ، الذي ينتهك أصالة العادة. إنغوش ، مثل القديم ، يطعم الضيوف بطبق لحوم خاص - من المفترض أن يكون لحم الضأن أو الدجاج أو الديك الرومي ، ويحاولون عدم مواجهة حماتهم في الحياة اليومية على الإطلاق. كما تتم حفلات الزفاف بحرية أكبر بين الشيشان ، وبين العروسين الإنغوش ، حسب العادات القديمة ، تبقى طقوسية في الزاوية طوال الوقت.
ومع ذلك ، فإن كل من الشيشان والإنغوش ، والفرق الذي تشكل مع ذلك بمرور الوقت ، يدركون بوضوح تقاربهم العرقي ، والإسم العرقي فيناخ ليس عبارة فارغة بالنسبة لهم. يبدو غريباً للعديد منهم أن هذا المصطلح قد تم تقديمه مؤخرًا وتم إنشاؤه من قبل شخص لا يرتبط بأي حال بأي شخص أو بشخص آخر. بالنسبة للجزء الأكبر ، يعتقدون أن هذا الاسم العرقي له تاريخ ألف سنة.
الدول الصغيرة
في الشرق ، يجاور الشيشان الداغستانيون - الأفار ، الكوميكس ، والعديد من الشعوب ذات الأعداد الأصغر. إن ثقافة الكوميكس معربة للغاية ، فقد أصبحوا هم مشرعي آداب الشيشان في القرن التاسع عشر ، وجاء معظمهم من بينهم. ومع ذلك ، لم يكن الأفار قادرين على الارتفاع إلا في العصر السوفييتي ، عندما نمت أعدادهم بسرعة. في السابق ، كانوا بلا أرض وتم توظيفهم من قبل الشيشان كرعاة.
تؤكد قصة الشيشان وجيرانهم حقيقة أن جميع قرى الشيشان تقريبًا بها أحياء بأكملها حيث استقر أفار. يكاد يكون العمل المأجور رقيقًا ، لأنه بالنسبة للشيشان الفخورين ، كان يُعتبر مرموقًا للغاية ، ولا يزالون لا يحترمون الآفار بما يكفي لماضيهم غير اللائق. ولكن لم ينسى بعد أنه كانت هناك أوقات كانت فيها الشيشان لقرون تخضع لوردات الإقطاع الإقطاعيين. فقط بحلول القرن الثامن عشر ، بدأت التقاليد الشيشانية في الحصول على الاستقلال ، وذلك فقط لأن البلاد كانت قادرة على التخلص من هذا النير.
Vainakhs: إعادة التوطين
سرعان ما تم حجب العداء السياسي بسبب عامل ديني. أرسلت داغستان المجاورة وبقوة دافعها الإسلامي إلى الغرب ، والذي تم من خلاله تحديد هوية الشيشان والإنغوش أكثر فأكثر. يتضمن تكوين الشيشان كمكون عرقي عددًا كبيرًا إلى حد ما من داغستان ، حتى تتشكل داغستان تيبس.
وفي منطقة خاسافيورت في داغستان ، استقر أككنتشي-الشيشان ، هناك حوالي مائة ألف منهم ، وطنهم جمهورية إنغوشيتيا والشيشان. هؤلاء هم المرتفعات ، تقريبًا أقدم فرق الفيناخ التي هاجرت من الحدود بين الجمهوريتين. بعد غزو تميرلان ، نزل الأكينيين من الجبال وذهبوا شرقاً ، مستوعبين مختلف أنواع الشيشان. على أي حال ، فإنهم يضعون أنفسهم كمجتمع شيشاني.
أسلاف Vainakhs سكنوا أيضًا سهول شمال القوقاز ، التي تجاور أراضي الشيشان الحالية. في الألفية الأولى ، حكم الخزر خاقانات هنا بدين الدولة ، بعيدًا عن الإسلام ، - اليهودية. لا تزال الإثنوغرافيا الشيشانية تحتفظ ببعض الارتباط بهذا الحي ، الذي ترك علامات ملموسة في تاريخ تشكيل Vainakhs ، حيث كانت مشاركتهم في الحياة السياسية لخزر خاجانات نشطة للغاية. يرفع بعض المراهقين نوعهم مباشرة إلى أحد أسلافهم اليهود ، أي تاريخ الشيشان والإنغوش أكثر من الحفاظ على ماضي الخزر صراحة.
ترسيم الحدود
في الآونة الأخيرة ، جادل الشيشان والإنغوش ، الفرق بينهما حتى أصغر من الروس والبيلاروسيين ، حول الحدود الإدارية. هذه الشعوب الأخوية ، أو بالأحرى ، شعب فايناخ المتحد ، المقسم إلى كيانين ، قرروا فصل أنفسهم. بطبيعة الحال ، لم يتلق قرار السلطات الشيشانية أي عواقب قانونية. لكن الوضع متفجر. قم بتغيير الحدود بين الجمهوريات - افتح صندوق Pandora ، ستبدأ الصراعات بالتأكيد ، وليس فقط الشيشان الإنغوش ، ولكن أيضًا الأوسيتيون الإنغوش ، الذين جذورهم أعمق.
إن تاريخ الإنغوش والأوسيتيين في سفوح التلال والسهول في إنغوشيتيا وأوسيتيا الشمالية مستمر منذ نهاية القرن السابع عشر ، حيث عاشوا هنا ممتلئين ومختلطين إلى حد أنهم لا يستطيعون معرفة من هم: سواء مجتمع أوسيتيا أو Vainakhs. على أي حال ، على مر القرون ، كانت هذه الأراضي مأهولة بواحدة أو أخرى ، وتخلط بشكل دوري وتعمل كنوع من الحدود العازلة بين الجنسيات الرئيسية التي تعيش داخل المناطق. الأراضي التي تعتبر أوسيتيا متجاورة في أوقات مختلفة ، ثم إلى إنغوشيا ، ثم إلى أوسيتيا ، واستبدلت هذه الشعوب تدريجياً القباردين الذين يعيشون هنا. وحدث ذلك في القرن السابع عشر.
الآن ، إذا تم كل شيء "بالشكل الصحيح" بطريقة الشيشان ، فإن العديد من الجنسيات المحترمة ستهين. هناك العديد من الخيارات للعدالة ، لكل منها خياره الخاص. سيؤدي ترسيم الحدود إلى نزاعات غير ضرورية على الإطلاق ، وربما يساهم في نشوب الصراعات. إن المطالبات الإقليمية ، وحتى مع وجود مثل هذه القيود ، أصبحت الآن أكثر من غير مناسبة. عندما تمت الدعوة إلى الحكمة ، ظهرت إجابة لسؤال لماذا لا يحب الشيشان الإنجوش. هذا أمر مزعج ومسيء ، خاصة عندما يُذكر أن إنغوشيا هي التي استقبلت اللاجئين خلال الحربين الشيشان - حيث وجد مئات الآلاف من الأشخاص مأوى هناك.
لماذا حدث هذا
بالطبع ، كان ترسيم حدود عقد التسعينيات أمرًا واقعًا. قاتلت الشيشان ، وبقيت إنغوشيا في المجال القانوني للاتحاد الروسي ، وشاركت في الاستفتاءات والعديد من الانتخابات. مع بداية الحرب الأولى ، توقفت حدود الحدود بين إنغوشيا والشيشان ، وكانت تحت حراسة القوات الفيدرالية وغيرها من هياكل السلطة. كل هذا عزز الانقسام - الاقتصادي والإداري.
بالطبع ، هذان الشعبان ، الشيشان والإنغوش ، والفرق بينهما أكثر من زائل ، قريبان جدًا من بعضهما البعض. إنهم مرتبطون بعلاقات وعادات ولغة عمرها قرون. لكن الإنغوش ، الذين لا يسمح دينهم لهم بأن يكونوا بدنيون ، لن يسمح لهم بفرض إرادة شخص آخر. لن يسمح حتى لا غريب. سوف يندلع الصراع البطيء وباطنه المسلح ، الذي تم إخماده بشكل كبير ، مرة أخرى. وعندما تفكر في كمية جميع أنواع الأسلحة الموجودة الآن في هذه المنطقة ، يصبح مخيفًا حقًا.
الخلفية
عندما جاءت روسيا إلى القوقاز ، خسر الإنغوش العديد من أراضيهم ، حيث استوطن القوزاق من أجل الهدوء على الحدود. لهذا السبب ظهر تخطيط الحرب الأهلية على هذا النحو: كان الأوسيتيون محايدين ، وقف القوزاق لصالح البيض ، ووقف الإنجوش للحمر ، لأنهم وعدوا بعودة الأراضي التي يسكنها القوزاق.
بعد النصر ، كان على القوزاق تيريك مغادرة منازلهم ، حيث حافظت الحكومة السوفيتية على كلمتها دائمًا. كانت الجمهورية الاشتراكية السوفياتية المستقلة واحدة - غورسكايا - حتى عام 1924 ، ثم كان هناك انقسام في الحكم الذاتي لأوسيتيا الشمالية والإنغوشية بالإضافة إلى منطقة سونزهنسكي. كانت العاصمة شائعة - فلاديكافكاز. وفي أوائل الثلاثينيات ، ظهرت منطقة الشيشان إنغوش ذات الحكم الذاتي لتصبح جمهورية الشيشان الاشتراكية السوفياتية ذات الحكم الذاتي في عام 1937.
الحرب
أدى ترحيل الشيشان والإنغوش في عام 1944 إلى حقيقة أن الجمهورية الاشتراكية السوفياتية المستقلة قد ألغيت. ظهرت منطقة غروزني ، وأعطيت بقية الأراضي إلى جورجيا وداغستان وأوسيتيا الشمالية ASSR. كانت الأسباب أكثر من مقنعة: تعطل تعبئة وهجر الغالبية العظمى من Vainakhs ، وإنشاء العصابات ، والخيانة ، وإيواء المظليين الألمان ، وخدمة النازيين - القائمة طويلة. الكلمات الرئيسية هنا هي الغالبية العظمى.
من أجل عدم الحصول على طعنات في الظهر (الذي حدث بشكل متكرر) ، تم طرد Vainakhs إلى آسيا الوسطى. وفي هذه الحالة ، ليس من الواضح على الإطلاق كيف يختلف الشيشان عن الإنغوش. في عام 1956 ، بدأ Vainakhs عودة هائلة إلى منازلهم. تم استعادة الجمهورية الاشتراكية السوفياتية المستقلة ، لكن المنطقة في معظمها (باستثناء ما أعطي للجورجيين) كانت مكتظة بالسكان بالفعل. نفس الأوسيتيين. على الرغم من ذلك ، تمت إعادة جميع الأراضي التي تم الاستيلاء عليها تقريبًا إلى الشيشان والإنغوش. ومع ذلك ، بدأت الحروب المحلية على المناطق المأهولة.
الثمانينات
تميزت بداية الثمانينيات بتصاعد حاد في التوتر في علاقات حسن الجوار: بدأ صراع من أجل منطقة بريجورودني (شيرمن ، كامبيليفسكوي ، أوكتيابرسكوي) ، حيث طالب الأوسيتيون بطرد جميع الإنغوش من الجمهورية. بدأت أعمال الشغب ، مصحوبة بإدخال وحدات الجيش لتأسيس نظام عالمي. تم منع الإنجوش من التسجيل ، الأمر الذي اعتبروه بحق التمييز. استمرت الاشتباكات بالقتل والضرب.
استمر كل هذا في التسعينات ، وتم تذكير الإنغوش باستمرار بأنشطتهم خلال الحرب العالمية الثانية ، وارتباط العديد من العصابات مع الفيرماخت ، والانتقام الوحشي مع الجيش الأحمر. في عام 1991 ، تعارض الإنجوش مع شرطة أوسيتيا إلى حد أنه تم إدخال حالة الطوارئ ، وقرر المجلس الأعلى حتى تقديم تنازلات للأشخاص الذين أساءوا بسبب الترحيل. لكن القدر قضى بغير ذلك.
توقف الاتحاد السوفياتي عن الوجود ، وأعلنت الشيشان الاستقلال ، وقررت إنغوشيا البقاء جزءًا من الاتحاد الروسي. في عام 1992 ، أصبحت إنغوشيا مرة أخرى جمهورية داخل روسيا. ثم ، في منطقة بريغورودني ، وقعت سلسلة كاملة من عمليات قتل الإنغوش ، وبعد ذلك تم رسم الحدود بين إنغوشيتيا وأوسيتيا الشمالية ، وفقدت الأخيرة المنطقة المنكوبة. الأوسيتيون هم أيضًا أشخاصًا ساخنون: بدأت شرطة المرور في إطلاق النار على إنغوش ، وبعد ذلك سمح للأخير بحمل الأسلحة النارية ، ولكن أيضًا. لم ترغب الحرب في التوقف. أوقف الإنجوش موقع القوات الداخلية وطالبوا بانسحاب القوات المسلحة الروسية من أراضيهم. استمر القتال.
