على أراضي روسيا ، هناك العديد من الجنسيات المختلفة مع عاداتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم الخاصة. هؤلاء هم بوريات ، شيريميس ، تتار وغيرهم الكثير. من المثير للاهتمام دراسة تاريخ وثقافة هذه القوميات: العادات والتقاليد التي تشكلت لقرون ، فهي فريدة لكل مجموعة عرقية. لا يعرف الكثير من الناس على وجه اليقين أي مجموعة عرقية تعيش فيها ، حتى إذا كان اسمها معروفًا جيدًا. على سبيل المثال ، شيريمي - من هو هذا؟
مكان السكان
Cheremis هو الاسم السابق لشعب Mari. أي أن الناس الذين يعيشون في أراضي جمهورية ماري إل.
Cheremis - شعب يمكن أن يقابله على أراضي منطقة Volga ، جبال الأورال ، تداخل نهري Vetluga و Vyatka. اعتمادًا على المنطقة التي يعيشون فيها ، تتميز العديد من مجموعات Mari أو Cheremis: الجبل (على ضفاف نهر الفولغا) ، والشمال الغربي (مناطق Kirov و Nizhny Novgorod) ، والمروج (بين Vyatka و Volga) ، والشرقية (مناطق Bashkiria و Ural).
جنسية Cheremis
إذن ، ما هي الجنسيات التي تندرج تحت هذا التعريف؟ في الفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر ، من نُسب إلى شيريمي؟ كان Chuvash و Mari ممثلين لهذه الأمة في ذلك الوقت. ومع ذلك ، تغيرت فكرة لاحقة لهذا العرقي. بدءًا من القرن التاسع عشر ، توصل الخبراء إلى استنتاج مفاده أن Cheremis هي بالفعل Mari فقط. ما هو معروف عن هذه الأمة؟
تاريخ Cheremis
ذكر المؤرخ الأردني في القرن السادس لأول مرة هذه الأمة. بدأت قبيلة Cheremis بالتشكل من الساحل السفلي Vetluga إلى Vyatka (الاتجاه الشرقي) و Kazanka (الاتجاه الجنوبي). يعتقد أنه حتى القرن الثامن كان لديهم علاقات مع القوطيين الجرمانيين القدماء ، ومن ثم ، حتى القرن الخامس عشر ، كانوا جزءًا من القبيلة الذهبية والبلغارية البلغارية ، ومع ذلك ، فمن المعروف أنهم قاتلوا ليس فقط إلى جانب البلغار والهورد ، ولكن أيضًا من أجل الروس. في عام 1552 ، سقطت الخانات ، وأصبحت أرض ماري جزءًا من الدولة الروسية. لم ينضم هذا الانضمام إلى دماء: فهو معروف عن العديد من الانتفاضات الكبرى في ماري ، والتي دخلت التاريخ على أنها حروب شيريميس (كانت هناك ثلاث في المجموع ، استمرت ، في المجموع ، من 1552 إلى 1585).
بدأت حرب Cheremis الأولى على نهر الفولغا بهجمات على التجار من قبل وحدات Mari و Chuvash. تمكنوا من العثور على جميع المتورطين في هذه الهجمات ، وأمر شنق بأمر من الحاكم بوريس سالتيكوف. تسببت هذه العقوبة في موجة من السخط ، ولكن تم قمعها أيضًا. بعد التعامل مع الانتفاضات ، نظمت السلطات نظام ضرائب ، كان على ماري دفع yasak - ضريبة الفراء. في عام 1553 ، قتل مرج ماري اثنين من جامعي الياساك وتمردوا. يمكنهم سحقها فقط في 1557.
بدأ التمرد الثاني لشريم في عام 1571 ، بعد أن قام خان ديفليت-جيريف بزيارة إلى موسكو. كان أحد أسباب الانتفاضة هو المعمودية القسرية لكهنة شيريميس. كان قائد الانتفاضة الأمير كاتشاك. قمع النظام القيصري الانتفاضة عن طريق العمليات والمفاوضات العقابية. في عام 1574 تم قمعه بالكامل.
بدأت الحرب الثالثة عام 1581. لم تشارك ماري فقط في ذلك ، ولكن أيضًا تشوفاش وموردوفيين والتتار وأدمورتس. القوات التي تقمع الانتفاضة كان بقيادة الأمير إيفان مستيسلافسكي. تم تنفيذ العمليات العقابية ووعد المتمردون بالعفو عنهم في حالة التوبة الصادقة. لذا ، في عام 1585 ، أدى معظم المتمردين يمين الولاء. تم سحق هذا التمرد بفضل الوعود والهدايا الملكية.
بالنسبة للتاريخ الحديث ، في عام 1926 ، تم إعلان أراضي ماري منطقة حكم ذاتي ، وفي عام 1936 - جمهورية مستقلة.
"Cheremis" هي كلمة من المفترض أنها جاءت من جبال الأورال وتعني "الرجل القبلي" أو "رجل الغابة".
المعتقدات
في الوقت الحاضر ، تدعي ماري بشكل رئيسي الأرثوذكسية ، ولكن لديهم أيضًا تقاليد وثنية دينية قديمة. في العصور القديمة ، كان الدين يسيطر على جميع مجالات الحياة العامة. كانت أهم ميزة في معتقدات ماري هي تبجيل العالم. كانت الطبيعة هي التي ترمز إلى المبدأ الإلهي ، السلطات العليا. وفقا لدين ماري ، ممثلو ليس فقط الحيوان ، ولكن أيضا عالم النبات لديهم روحهم الخاصة ، وإرادة ، والوعي. كان من المعتاد بين الناس احترام الحيوانات والنباتات ، لإظهار الاحترام لهم. على سبيل المثال ، اعتبرت الأشجار حماة الحيوية ورعاة الجنس. حتى اليوم ، تم الحفاظ على أصداء فتشية وتكريم النباتات والحيوانات (على سبيل المثال ، موس أو بجعة).
بالإضافة إلى عبادة الطبيعة ، كان هناك أيضًا عبادة الأرواح. كان يعتقد أن كل منزل لديه روح تحميها - vodage. أيضا ، يمكن أن تحمي المياه الحديقة أو القصر الريفي أو البركة أو المستوطنة بأكملها. تم استدعاء الروح التي تحمي الأسرة كريميت. في صورته ، اجتمعت قوى الطبيعة المحيطة والمياه وأرواح الموتى. صلوا إلى القبور فقط في بساتين مخصصة لهذا الغرض ، تسمى Keremeti.
كانت صلة الوصل بين عالم الأرواح وعالم الناس السحرة و vorozhsky. في الطقوس التي يؤدونها ، كان من الممكن في كثير من الأحيان التعرف على عناصر الشامانية.
تم إعطاء مكان مهم في معتقدات ماري لعبادة روح الموتى. كان يعتقد أنه بعد موت الجسد ، تنتقل الروح إلى العالم الآخر وتستمر في الوجود هناك.
احتلت عبادة الأرض والزراعة مكانة خاصة. كانت إلهة الأرض تسمى Mlanda Ava ، وكان راعيها هو أو خان. تضمنت هذه العبادة أيضًا القوة الخصبة لـ Mlande schochin ، الحارس الرئيسي لمخازن Mlande sravoch ، ومدير صلصة Mlande وأرواح أخرى.
صلى في ما يسمى بساتين مقدسة. كان من المستحيل الصيد ، وإشعال الحرائق ، وقطع الأشجار والقمامة. لقد نجت البساتين والآن ، هناك حوالي خمسمائة منهم في أراضي ماري إل. يسمى هذا البستان Kyushoto.
أثناء الصلاة ، يقوم ماريس بطهي الأوز والبط ، ويخلط دمهم وحبوبهم. يتحدثون أثناء الصلاة فقط بلغة ماري.
أما المسيحية فقد تم تبنيها بين ماري في الثامن عشر. أُجبرت المعمودية ، لكنها كانت بالأحرى شكلية: لم يكن معظم ممثلي شعب Cheremis في ذلك الوقت يعرفون أساسيات التدريس الأرثوذكسي.
الآن بين المري يمكنك أن تلتقي بالأرثوذكس والمسلمين وممثلي ديانة الماري التقليدية (أ. تانيجين يقود هذه الحركة).
التقاليد والطقوس
Cheremis شعب غني بالعادات والتقاليد المثيرة للاهتمام. بعض هذه الأحداث تتعلق بأحداث مثل حفلات الزفاف. لكل مشارك في هذا الحدث دور خاص يلعبه. إن ترتيب وتنفيذ جميع الطقوس الضرورية هو مسؤولية Savush (أفضل رجل). يستخدم سوط الزفاف التقليدي - سوان لوبش ، ويخرج الأرواح الشريرة من المتزوجين حديثًا. لوح سافوش بسوط على رأسه ومسحها للعروس والعريس.
كان والدا العروسين يتحملان دائمًا معظم التكاليف: جلبت عائلة العروس الطعام والشراب ، وأحضر العريس الأزواج المستقبليين خروفًا أو بقرة.
بعد الزفاف ، عادة ما تعود الزوجة الشابة إلى والديها لفترة من الوقت.
يتضمن زواج ماري الحديث التسجيل في مكتب التسجيل ، ورحلة حول المدينة ، والترفيه الحديث. ومع ذلك ، لا يزال بإمكانك أن ترى في حفل الزفاف suan lupush ، الذي يلمسه Savush ، كما لو كان يبتعد عن الأرواح الشريرة.
أما بالنسبة لطقوس الجنازة ، حيث يعتقد الكريميون أنه بعد موت الروح البشرية لا ينتهي وجودها ، كانت العديد من الطقوس تهدف إلى مساعدة الروح في الحياة الآخرة.
أثناء خياطة الملابس الجنائزية ، حاولوا القيام بالعديد من الإجراءات على العكس ، معتقدين أن هذا يتوافق مع الآخرة. حتى يتمكن المتوفى من مراقبة الحياة الأرضية ، تم عمل نافذة في نعشه. في التابوت نفسه تم وضع أشياء يمكن أن تساعد المتوفى في الحياة الآخرة: سكين ، طعام ، عملات معدنية ، عصا (للحماية من قوى الظلام) ، خيط (كان بمثابة دليل في العالم الآخر). خلال عشاء الجنازة ، طلب من المتوفى العفو عن الإهانات التي لحقته خلال حياته ، وتمنى له حياة آمنة في عالم آخر.
كان من المعتاد تثبيت عمود (وبعد ذلك صليب) على القبر ، حيث تم ربط منشفة.
كما تصور ماري التي تعيش في الباشكيرية الوقواق في نهاية القطب ، حيث اعتبرت رمزًا للخسارة والحزن. أيضا ، في بعض الأحيان تم ربط سلسلتين بعمود ، حسب الروح ، تأرجحت الروح.
بعد الجنازة ، من أجل تطهير غرفة الأرواح الشريرة واستبعاد تكرار المصيبة ، تم غسل المنزل الذي يقف فيه النعش تمامًا ، وتم وضع وعاء من الماء في مكانه ورمي حجر ساخن فيه.
تكريماً لكل قريب متوفى ، تم إحراق شمعة صغيرة في المنزل. وهكذا غادر المريم الأحباء.
أما بالنسبة للعطلات الوطنية ، فإن أشهرها التي بقيت حتى يومنا هذا هي Peleidysh Payrem و Shorykyol.
العطلة الأولى هي عطلة قطف الزهور ، تقام في الصيف ، بعد الانتهاء من جميع الأعمال الميدانية. الآن يتم الاحتفال بهذا اليوم في 12 يوليو ، على أراضي ماري إل بتوقيت روسيا. تم الاحتفال به لأول مرة في عام 1920. يشارك Peleidysh السلاح الناري في جزأين: رسمي ومسلية. خلال الجزء الأول يتم الإعلان عن نتائج العمل الميداني وتهنئ الإدارة ورفع العلم. خلال الجزء الترفيهي ، تقام الحفلات الموسيقية والمهرجانات الشعبية ، وتقام الألعاب ، والأحداث الترفيهية ، ومواكب الأزياء.
Shorykyol هي عطلة عيد الميلاد. بدأت الدورة السنوية في Cheremis على وجه التحديد من هذه العطلة. في هذا اليوم ، قاموا بصنع أكوام من الثلج ، وهزوا الأشجار التي تنمو في الحديقة - كان يعتقد أن كل هذه الإجراءات ستزيد الغلة في المستقبل. ذهب الأطفال والمومياوات إلى منازل زملائهم من القرويين ، وغنوا الأغاني ، وتركوا الأمنيات لأصحابها وجمعوا المرطبات ، وكان يعتقد أنه كلما زاد عدد الحلويات ، كان ذلك أفضل في العام المقبل. غالبًا ما كان المومرز يرتدون الملابس من الداخل إلى الخارج - كان هذا يعتبر رمزًا لتجديد الحياة وانتصار الموت.
الأطباق الوطنية
مطبخ ماري (أو Cheremis) غني ومتنوع. أساسها هو الحساء (هناك الكثير منها: مع حميض ، عجين حامض ، نبات القراص ، أسماك ، بطاطس ، حتى حساء مع الويبرنوم) ، فطائر وفطائر ، سجق ، فطائر وتورتيلا. في كثير من الأحيان ، يتم استخدام الحبوب في الطعام (غالبًا ما يستخدم الشوفان والحنطة السوداء والشعير في المأكولات المحلية) ، والتي تمت إضافة اللحم أو اليقطين إليها.
واحدة من أكثر الأطباق شعبية هي حساء مع الزلابية المصنوعة من دقيق الجاودار أو القمح (في Mari يطلق عليه lashka). بالإضافة إلى الزلابية من العجين الحامض ، فإنه يشمل أيضًا البطاطس والأعشاب والبيض المخفوق.
عملية صنع الفطائر مثيرة للاهتمام: فهي تتكون من ثلاث طبقات. أولاً ، اعجن العجين من دقيق الجاودار والملح والبيض ، ثم دحرجه إلى طبقات رقيقة واقليه. بعد ذلك ، قم بتلطيخ اللبن الزبادي مع دقيق الشوفان ، قليه مرة أخرى. في المرحلة النهائية ، يتم تلطيخ الفطيرة بشوفان منقوع في القشدة الحامضة وتحميصها. تسمى هذه الفطائر ثلاثية الطبقات kommelna وتقدم مع الزبدة أو السمن.
الزلابية ماري التقليدية تختلف اختلافا كبيرا عن المعتاد. العجين لهم مصنوع من البطاطس ، دقيق الشوفان أو دقيق القمح والبيض. تنقسم عجينة البطاطس إلى كعكات رفيعة وتدحرج. في منتصف كل منها توضع حشوة من الشحم المفروم والبصل والملح والفلفل. ثم يتم طي الكعكة إلى نصفين ، ويتم إغلاق الحواف وتقليبها بعمق. ويسمى هذا الطبق نوجيمو بنجي. تسمى الزلابية الأكثر شيوعًا Shuyl sub-quill. يتم تحضيرها من عجين غير مختمر وحشو اللحوم. يغلى في الماء المالح ويسقى بالزيت قبل التقديم.
طبق لحم شهير آخر هو سجق شردان. يصنعونه من لحم مفروم ناعماً (غالباً ما يكون خليط من لحم البقر ولحم الخنزير ولحم الضأن) ، ودقيق الشوفان (المجفف مسبقًا) والبصل المفروم والماء. كما يستخدم التوابل الملح والفلفل الأسود وورق الغار. يتم خلط هذا الخليط تمامًا ووضعه في معدة لحم الضأن المعدة مسبقًا. يتم خياطة حواف المعدة بخيط. قم بخبزها أولاً حتى تنضج ، ثم أعد وضعها في الفرن ، ولكن بالفعل عند درجة حرارة منخفضة لتجفيف الطبق.
حلويات مرعي
إذا تحدثنا عن الحلويات ، فإن أكثرها شعبية هو Sukkir Kind - المعجنات مع التوت والعسل. توضع حشوة العسل والتوت في عجينة من عجينة الخميرة ، مدهونة بالعسل ، تُخبز وتُدهن مرة أخرى بمنتج نحل.
المشروبات التقليدية
نسخة غير عادية من المشروب هي Turismo Toryk Wood. يتم تحضيرها من الجبن المطبوخ حتى تصبح ناعمة وتخلط مع الماء أو الحليب. أحد مشروبات Mari المفضلة هو kvass ، حتى أنه يستخدم في بعض الأحيان في إعداد الدورات الأولى. من الكحول ، يتم استخدام المشروبات مثل الخبز أو فودكا البطاطس (تسمى أراكا) ، والبيرة على الخبز ، والعسل الهوبي.
ماريس الشهيرة
هل هناك أي شعب مشهور بين شيريمي؟ إن السير الذاتية لشخصيات بارزة من هذه الجنسية مثيرة للاهتمام. من بين ماري البارزة هناك مؤلفون وعلماء وممثلون وكتاب وشعراء.
لذا ، على سبيل المثال ، أندريه إشباي ، من مواليد مدينة كوزموديميانسك ، هو مؤلف وملحن حائز على جوائز (بما في ذلك جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) وفنان وطني من روسيا. ولد في عام 1925 ، ولكن في عام 1928 انتهى به المطاف في موسكو. تخرج من مدرسة الموسيقى في معهد موسكو الموسيقي ، ثم المعهد الموسيقي نفسه. Eshpai هو مؤلف تسعة سمفونيات ، وحفلات موسيقية عديدة مع أوركسترا ، وموسيقى للأغاني والعديد من الأعمال الأخرى. كان هو الذي كتب الموسيقى لمؤلفات مثل "وهي تثلج" (آيات إيفجيني إيفتوشينكو) ، "سكان موسكو (مؤلف النص إيفجيني فينوكوروف) ،" أغنية الوطن الأم "(آيات ليف أوشانين).
توفي الملحن أندريه ياكوفليفيتش إشباي في عام 1925 ، في مدينة كوزموديميانسك ، سميت مدرسة فنية للأطفال بعده وفتحت لوحة تذكارية.
الشاعر والكاتب النثري بيت هو أحد المشاهير الآخرين في مقاطعة كوزموديميانسك. بيرشوت. الاسم الحقيقي للمؤلف هو Peter G. Pershutkin. ولد عام 1909. تخرج من كلية كوزموديميانسك التربوية ، ثم عمل في دار نشر وجمع الفولكلور. في العشرينات ، تم نشر أعماله في مجلات مثل Kyralshy و U sem. كتب قصيدة "Kutko sÿan" (مترجمة باسم "Ant Ant Wedding") ، مجموعة من قصائد "الفاشية Vashtaresh" ("ضد الفاشية") وغيرها من الأعمال. السمات المميزة لأسلوب مؤلفه هي اللغة الشعبية ، والزخارف الفولكلورية ، والتوجه الصحفي.
في عام 19442 ، تم القبض على الكاتب الشاعر والنثر من قبل النازيين وتوفي بعد ذلك بعام في معسكر اعتقال.
تم تقديم مساهمة كبيرة في علم اللغة ودراسة مجموعة اللغات الفنلندية الأوغرية من قبل مواطن من قرية Pernyangashi Lyudmila Petrovna Vasikova. أصبحت أول امرأة ماري تحصل على لقب دكتوراه في العلوم. تخرجت ليودميلا فاسيكوفا من قسم التاريخ وفلسفة اللغة في معهد ولاية ماري وكلية الدراسات العليا في جامعة تارتو في إستونيا. كتبت ما يقرب من 200 منشور علمي ، بما في ذلك 10 دراسات حول اللغويات.
