يبدو السؤال المطروح في عنوان المقال فقط للوهلة الأولى بسيطًا ولا لبس فيه. تعمل الفلسفة والنظرة العالمية كظواهر متأصلة فقط في الوعي البشري وتعمل كمعايير معيارية لتقييم كل شخص - هذه حقيقة موضوعية لا جدال فيها ، تظهر العلاقة العضوية ووحدة هذه المواد.
ومع ذلك ، يكشف التحليل الدقيق لهذه الظواهر عن عدد غير قليل من المشاكل المثيرة للاهتمام ، ليس من السهل دائمًا الإجابة عن سؤال حول كيفية ارتباط الفلسفة والنظرة العالمية ، لأنه تم العثور على اختلافات كبيرة جدًا بينهما ، والتي تم إنشاؤها بدقة في لحظة "الاتصال" بين النظرة العالمية والفلسفة كفئات.
وجهة النظر الأكثر شيوعًا هي أن النظرة إلى العالم هي مفهوم أكثر قوة فيما يتعلق بالفلسفة ، والنظرة الفلسفية للعالم هي شكل واحد فقط من النظرة إلى العالم ، إلى جانب الدين ، والأساطير ، والعلمية ، وعلم الوجود ، وما إلى ذلك.
في هذا السياق ، يتم تقديم نظرة العالم كواحدة من الخصائص الموضوعية الموضوعية للشخص ، والتي تهدف إلى تكوين الشخصية. في الوقت نفسه ، حقيقة ومحتوى رؤيته للعالم ، قد لا يكون الشخص على علم حتى ، على الرغم من أنه إذا تحدثنا عن الشخصية ، فهذا بالكاد ممكن. نجد هنا أن الاختلاف الأول والفلسفة والنظرة العالمية يمكن أن يكونا موجودين في نفس الوقت فقط على مستوى التطور الشخصي للفرد ولا شيء آخر. علاوة على ذلك ، ليس حقيقة أن هذا الشخص الذي لديه رؤية عالمية معينة سيكون حاملًا لوجهة نظر فلسفية للعالم ، يمكن أن يكون مالكًا لديني وأي شخص آخر.
من وجهة نظر التحليل العلمي ، فإن موضوع الفلسفة والفلسفة والنظرة إلى العالم ، كقاعدة عامة ، ليسا منفصلين عن بعضهما البعض. يتم تقديم نظرة العالم على أنها سمة لشخص ، تمثل مجموعة من الأفكار حول الأشياء ، حول مكانها في العالم وهذا العالم نفسه. لكن الفلسفة توفر أيضًا مثل هذه الفرصة ، ولكن فقط وحصريًا من تلك المواقف التي تشكلت على أسس فلسفية ، من غير المناسب التحدث هنا ، على سبيل المثال ، عن وجهة نظر دينية للعالم.
الفلسفة ووجهة النظر العالمية ، بالطبع ، ظاهرتان متباعدتان فيما بينهما ، حيث من المسلم به ، على سبيل المثال ، أن الوعي الأسطوري يسبق الفلسفية.
في العالم الحديث ، هناك ميل معين لديناميكيات هذه النسبة.
أولاً ، أصبح العالم فسيفساء أكثر فأكثر ، وإنشاء هذا النمط صعب للغاية.
ثانيًا ، من المستحيل عمليًا اليوم تحديد نوع "نقي" من رؤية العالم في أي شخص ، كقاعدة ، رؤيتنا العالمية الحديثة تكاملية وتركيبية ، وليس حقيقة أن المكون الديني فيه يظهر بشكل طبيعي قبل العنصر العلمي ، أو أن العنصر الأسطوري يسبق العنصر الفلسفي.
ثالثًا ، يسجل بعض الخبراء ظهور بعض "الأورام الروحية" ، والتي ، من خلال توزيعها ودورها في المجتمع ، قد تكون مؤهلة جيدًا على أنها أنواع من النظرة إلى العالم. بادئ ذي بدء ، نحن نتحدث عن نظرة "الشبكة" العالمية المعروفة ، والتي يُعزى ظهورها في الوقت المناسب إلى بداية الدخول الجماعي للناس إلى الإنترنت والشبكات الاجتماعية والعالم الافتراضي بشكل عام. وبالتالي ، بداهة تعترف بالفلسفة كعلم ، كيف تجيب على السؤال حول دورها في عالم افتراضي من الصور.
يمكن أيضًا النظر في العلاقة بين الفلسفة والنظرة إلى العالم من منظور وضعها موضع التنفيذ. إن أي نظرة للعالم هي ظاهرة ذاتية حصرية ، بينما نعترف بالفلسفة كعلم ، فإننا ندرك موضوعيتها. هناك أيضًا اختلاف كبير في هذه الظواهر. إن الموقف الفلسفي تجاه العالم هو علاقة نظرية وسامية ، وفي بعض الحالات مجرد بلاغة (تعبير شائع: "تعامل مع كل شيء فلسفيًا") ، فإن النظرة المستقبلية للعالم دائمًا ما تكون ذاتية وملموسة. كقاعدة عامة ، المشاكل الحارقة والجوانب الحميمة من حياة كل فرد.
جانب آخر من العلاقة هو التكنولوجيا البينية ، إذا جاز التعبير. في بعض الحالات ، تعمل الفلسفة كوسيلة للتعبير عن نظرة عالمية ، وفي حالات أخرى ، تعمل الفلسفة بالفعل كأداة للتعبير عن وجهة نظر عالمية.
باختصار ، في تحليل فئات الفلسفة والنظرة إلى العالم ، تم العثور على عدم انتقائية كبيرة ، مما يعكس في النهاية شيئًا خاصًا في محتوى هذه الظواهر.
