النظرة إلى العالم هي نوع معقد من الوعي ، وهو بطبيعته عبارة عن كيان متكامل وهو موجود على مستوى الوعي الفردي والوعي الجماعي. ويتجلى ذلك في حقيقة أن مفهوم النظرة العالمية والأنواع التاريخية للنظرة العالمية تشمل العناصر الأكثر تنوعًا - المعلومات وأنظمة القيم والمعرفة والقوالب النمطية وأنماط التفكير والسلوك والمواقف والمعتقدات وأكثر من ذلك بكثير. هذا هو السبب في أن سلسلة كاملة من التخصصات العلمية تشارك في دراسة النظرة للعالم: تعتبر الجوهر المعرفي من خلال الفلسفة ، ويتم دراسة الأنواع التاريخية للنظرة العالمية في مجال موضوع التاريخ والدراسات الثقافية ، والمظاهر المحلية للرؤية العالمية هي موضوع دراسة علم النفس وعلم الاجتماع والعلوم السياسية وعدد من العلوم الأخرى.
في أكثر أشكالها عمومية ، تحتوي جميع الأنواع التاريخية للرؤية العالمية على نفس التركيب الهيكلي تقريبًا ، حيث يتم تمييز المكونات التالية:
- المعرفي ، الذي يقوم على تعميم تجربة الحياة والمعرفة المهنية والمهارات والمعلومات العلمية. ونتيجة لذلك ، يشكل كل شخص في ذهنه صورة معينة للعالم ، يمكن أن تسود فيها تلك الخصائص أو الخصائص الأخرى التي تحدد خصائص هذه الصورة (دينية ، علمية ، بيولوجية ، إلخ).
- تتكون العناصر المعيارية والقيمة من المثل العليا والمعايير والمعتقدات والمعتقدات التي طورها شخص في عملية التنشئة الاجتماعية والتي قبلها نتيجة التعليم. وهي بمثابة معايير للتفكير والسلوك للشخص ، وهي أساس هويته الاجتماعية والثقافية.
- يتم تحقيق التعقيد العاطفي الإرهابي ، كقاعدة عامة ، من خلال المظاهر السلوكية. وهنا تتحقق القيم والمعتقدات والمواقف في أفعال ملموسة وألوانها العاطفية الحسية المصاحبة لها.
- تحتوي الأنواع التاريخية للرؤية العالمية على مكون عملي يعبر عن رغبة الفرد واستعداده للتصرف في هذه الحالة بهذه الطريقة ، وليس بأي طريقة أخرى. يتجلى هذا في المقام الأول من خلال المواقف الشخصية ، ولكن الدافع الأولي هو رؤية العالم للشخص. إن التطبيق العملي للمواقف والمعتقدات ، في النهاية ، هو تلك "الإشارة" للمجتمع حول طبيعة وخصائص رؤية كل شخص للعالم ، والتي بدونها ستتحول ببساطة إلى تجريد.
بالنظر إلى أن النظرة إلى العالم ، كنظام يعكس موقف الفرد تجاه الكون ، تعكس أيضًا سلوكه ، يجب إدراك أنه ليس عقيدة ، بل هو أيضًا مادة تتوسط من الخارج - من خلال المكان والزمان. تسمح لنا هذه الحقيقة بتحديد الأنواع التاريخية الرئيسية للرؤية العالمية وصياغة التسلسل الزمني لتكوينها.
تاريخياً ، كان النوع الأول من النظرة إلى العالم نظرة دينية - أسطورية للعالم ، كانت السمة المميزة لها هي أن الناس حاولوا الإجابة على أسئلتهم في شكل تقاليد أسطورية وعقائد دينية. كانت العقيدة والأسطورة هي المعرفة الأولية للإنسان وكشفت له صورة للعالم ، حيث بنى حياته بعد ذلك وشكل أفكاره ومواقفه تجاه السلوك. هذا الشكل من النظرة إلى العالم يتفق تمامًا مع مستوى تطور الحضارة ودرجة التنمية البشرية للطبيعة.
كانت الفلسفة هي الشكل التاريخي التالي للرؤية العالمية. لقد استوعبت من الأساطير والدين ليس فقط روح النظرة العالمية وكمية المعلومات والمعرفة ، ولكن أيضًا كل تلك الأسئلة التي حاول الشخص الحصول على إجابة لها. يتميز هذا الشكل بترشيد كبير للرؤية العالمية ، وتقاربها مع التفكير العلمي ، وبالتالي أكثر منهجية.
بعد أن أصبح الاستيعاب الفلسفي للعالم غير كافٍ بسبب تراكم البشرية لكمية ضخمة من المعرفة والمعلومات ، تتوقف الفلسفة عن كونها الشكل الوحيد للعالم ، وتستكمل الأنواع التاريخية من النظرة العالمية بأشكال علمية بحتة لفهم الواقع. لقد انتشر الشكل العلمي للرؤية العالمية بسبب التطور السريع للمعرفة العلمية.
اليوم ، يُعتقد على نطاق واسع أن كل فرد يحمل عدة أشكال في وقت واحد. أو أن رؤية العالم للعالم هي عبارة عن تركيبة مركبة حيث توجد في نسبة فردية عناصر من جميع الأنواع التاريخية للرؤية العالمية.
