إذا سألت المواطن الروسي العادي عن نوع الجمعيات التي لديه مع كلمة "مولدوفا" أو "المولدافيون" ، فمن المحتمل أن تكون الإجابة عبارة عن سلسلة من الصور النمطية الشائعة إلى حد ما حول النبيذ ، وأعمال البناء ، وموماليج ، والاحتفالات الصاخبة. وفي الوقت نفسه ، المولدافيون هم أمة ذات تاريخ وثقافة غنية وتقاليد جميلة ومأكولات ممتازة. ومعظم ممثليها يعملون بجد وودود ومضياف. ليس من المستغرب أن يزداد اهتمام السياح في هذا البلد تدريجياً في السنوات الأخيرة.
أصل المولدافيين
كيف وأين جاءت هذه الأمة؟ يميز المؤرخون مرحلتين رئيسيتين من التكوين: ظهور المجتمع العرقي لـ "Vlachs" (أسلاف معظم الشعوب الشرقية الرومانية) وفصل الجنسية المولدوفية مباشرة منهم.
كانت أراضي مستوطنة فلاتش هي جبال الكاربات والجزء الشمالي من شبه جزيرة البلقان. تشكلت العرق منذ القرن السادس من القبائل الرومانية التراقيين والسلاف الذين استقروا في هذه المنطقة. تم ذكرها في المصادر المكتوبة اليونانية والألمانية والرومانية والمجرية تحت أسماء التراقيين ، الداشيين ، الفلاتش وفولوخ.
تم تطوير الجنسية المولدافية نفسها منذ القرن الثاني عشر في منطقة الكاربات الشرقية نتيجة للتفاعل العرقي للفلاش الذين هاجروا من ترانسيلفانيا والسلاف الشرقيين (Rusyns).
عبر تاريخ وجودها ، مرت تدفقات الهجرة المختلفة مرارًا وتكرارًا عبر هذه المنطقة ، ومع ذلك ، تمكن المولدوفيون من الحفاظ على مجتمع عرقي. في معظم الحالات ، تم استيعاب المجموعات العرقية التي وصلت بنجاح ، دون أن يكون لها تأثير حاسم على مظهر المولدافيين ولغتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم وطقوسهم.
صفحات التاريخ
حتى القرن الرابع عشر ، كانت أراضي مولدوفا الحديثة تحت سيطرة القبائل وكيانات الدولة المختلفة. كانت أهم مرحلة في تشكيل الهوية الإثنية وهوية الدولة في مولدوفا وقت وجود إمارة مولدوفا.
وفقًا لأسطورة قديمة ، التقى رعاة والاش ، الذين يبحثون عن البيسون ، بنحال روسي ، وبعد الموافقة ، بدأوا في ملء الأراضي التي دمرها التتار مع زملائهم من القبائل. وهكذا ، ينتمي المولدافيون إلى المجموعات الشرقية الرومانية والسلافية. تعايشت المجتمعات اللغوية الرومانسية والسلافية داخل الإمارة ، في حين لم تكن هناك صراعات عرقية حادة.
كانت الإمارة نفسها ، التي كانت موجودة خلال القرنين الرابع عشر والتاسع عشر ، تقع على أراضي مولدوفا الحديثة ، جزئياً أوكرانيا ورومانيا. ثقافيًا واقتصاديًا ، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإمارة والاشيا وروسيا والإمبراطورية العثمانية وبلغاريا. حتى منتصف القرن الرابع عشر ، كانت تحت حماية مملكة المجر.
كانت اللحظة الرئيسية في تاريخ المولدافيين هي الاعتراف بالاستقلال في عام 1365. تم تقسيم الإمارة إلى مولدوفا العليا والسفلى و بيسارابيا. على مر السنين ، أصبحت هذه الأراضي مرارًا وتكرارًا تحت سيطرة دول مختلفة. لذلك ، في عام 1812 تم ضم بيسارابيا إلى روسيا ، وفي الستينيات. شهد القرن التاسع عشر ظهور إمارة موحدة لوالاشيا ومولدافيا ، والمعروفة منذ عام 1881 باسم رومانيا.
في عام 1917 ، تم إعلان جمهورية مولدوفا ، والتي أصبحت بعد ذلك بسنوات قليلة جزءًا من الاتحاد السوفييتي. بالنسبة لمولدوفا ، أصبحت فترة الحرب العالمية الثانية صفحة سوداء من التاريخ ، عندما احتلتها القوات الرومانية والألمانية لعدة سنوات.
بعد انهيار الاتحاد السوفييتي في يونيو 1991 ، أصبحت جمهورية مولدوفا دولة مستقلة.
اللغة المولدوفية
يرتبط إنشاء مجتمع لغوي واحد بشكل مباشر بتشكيل جنسية المولدافيين ، والوضع السياسي وحالة الدولة لمنطقة إقامتهم. ظهر أول ذكر للغة المولدافية في مصادر القرن السابع عشر. كتب كرونيكلر غريغوري أوريك أن والاشا ، ومولدافي ، وترانسلفانيا يتكلمون هذه اللغة.
في نفس الفترة ، ظهرت الطبعات المكتوبة الأولى باللغة السيريلية. في السابق ، تم استخدام الكنيسة السلافية للكنيسة والتوثيق الإداري والأدب. علاوة على ذلك ، كانت بالضبط لغة الوثائق الرسمية ولم تستخدم في الكلام الشفوي.
تم تشكيل اللغة المولدوفية الأدبية ، التي بدأت في التطور بنشاط من القرن السابع عشر ، في النهاية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ، ظهرت اختلافات بين اللغتين المولدوفية والرومانية. استمروا اليوم.
لذلك ، يتم النظر في اللغة الرسمية للجمهورية ، على الرغم من هويتها اللغوية مع الرومانية ، وهي المولدافية ، والتي يكون المكون السلافي أكثر وضوحًا. ومن السمات المميزة للمولديين الحديثين امتلاك أو التعرف على اللغة الروسية. اعتمادًا على حالة وسياق المحادثة ، يتحول الكثير بسهولة تامة من لغة إلى أخرى.
المولدافيون: المظهر ، الصورة
نادرا ما يتم الاستغناء عن خاصية أي جنسية دون ذكر السمات الخارجية. عندما يتعلق الأمر بمظهر المولدافيين ، غالبًا ما يتم ذكر تعريف "النوع الروماني". في الواقع ، جزء كبير من السكان يتوافق مع هذه العلامات: الشعر الداكن ، المجعد في كثير من الأحيان. جبهة عالية أنف رقيق (غالبًا مع سنام) ؛ الجلد داكن قليلاً ؛ عادة ما تكون العيون بنية أو خضراء ، على الرغم من وجود اللون الرمادي والأزرق أيضًا.
وبالتالي ، يمكن تمييز المولدوفيين في الصورة ككل ، ولكن هذا لا ينطبق على جميع ممثلي الأمة. أولاً ، يمكن الخلط بينهم وبين الإيطاليين. والأمر لا يقتصر فقط على الوجه الداكن والشعر المجعد ، ولكن أيضًا في تعابير الوجه العاطفية والإيماءات والصوت أثناء الاتصال. ثانياً ، سكان الحضر أكثر عالمية ، من بينهم هناك العديد من الأنواع "الأوروبية" ، بما في ذلك الأشقر الفاتح والأزرق العينين. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش اليهود والأرمن والغجر والمؤمنون القدامى والليبوفان والأتراك الأرثوذكس (Gagauz) بشكل تقليدي في مولدوفا.
أما بالنسبة للملابس ، فيمكن ملاحظة اللون هنا بشكل أساسي في المناطق النائية. على سبيل المثال ، ارتداء أردية الحمام وقمم الدبابات فوق الملابس في موسم البرد. في Chisinau ، ومع ذلك ، فإنهم يرتدون ملابس عادية على الطراز الأوروبي. علاوة على ذلك ، يشير السياح إلى العدد الصغير من حركات الشباب غير الرسمية ، والتي تتميز في كثير من الأحيان بمظهرها.
الصفات العقلية
إذا تحدثنا عن سمات شخصية وطنية ، فإن المولدافيون هم مجموعة كاملة من السمات المميزة ، جزء منها صحيح ، والآخر يشير غالبًا إلى فئة الكليشيهات.
لاحظ معظمهم اجتهادهم ، وودية ، وأناقة ، وحسن الضيافة ، والتزامهم بالقيم العائلية ، والقدرة على الاستمتاع بصدق والاحتفال.
تتوافق الحكمة التقليدية حول الأهداف الرئيسية الثلاثة (زرع شجرة ، وبناء منزل وتربية ابن) مع قيم الحياة للعديد من المولدوفيين. في نفس الوقت ، كما يلاحظون هم أنفسهم ، يتم تضمين مبدأ "kum ce kade" ("مثل الناس" ، "ليس أسوأ من الآخرين"). وهذا ، من ناحية ، يحفز لتحقيق أهداف معينة في الحياة ، من ناحية أخرى ، غالبًا ما يؤدي إلى الرغبة في الامتثال لمثل معينة مفروضة.
سمة أخرى من سمات المولدافيين يمكن أن تسمى الاجتهاد ، وكذلك النعمة والاستعداد لمراقبة التسلسل الهرمي ، في الحياة المهنية والشخصية.
القيم الأيديولوجية لمولدافيين مثيرة للاهتمام. يمكن تمييز عنصرين رئيسيين هنا. هذا يؤكد على استمرارية مولدوفا والإمبراطورية الرومانية ، بالإضافة إلى بعض الأساطير لشخصية حاكم ستيفن سيل ماري (العظمى). كان تحت قيادته أن الإمارة المولدوفية شهدت ذروة وأصبحت لفترة وجيزة لاعبًا نشطًا في الساحة السياسية في أوروبا.
دين مولدوفا
إذا تحدثنا عن المكون الديني ، فإن الصورة متجانسة تمامًا. للإجابة على السؤال ، ما هو نوع الإيمان المولدافي ، ببساطة: الأرثوذكسية. هذا ما تؤكده البيانات الإحصائية.
ما يقرب من 98 ٪ من السكان المؤمنين يدينون بالأرثوذكسية. ولكن داخل الدين الأرثوذكسي ، يبرز المولدافيون اتجاهين رئيسيين. يتم تمثيل المدن الحضرية المولدافية-تشيسيناو و بيسارابيان هنا. يشير الأول إلى بطريركية موسكو ، لديه ستة أبرشيات. بشكل عام ، يمثل حوالي 90 ٪ من جميع أبرشيات البلاد. لقد كانت تعمل منذ عام 1992 ، وهي في الواقع خليفة مدينة Khotinsko-Kishinev التي تم إنشاؤها في بداية القرن التاسع عشر.
لا تزال مدينة بيساربيان التابعة للكنيسة الرومانية في الأقلية ، 11 ٪ من المؤمنين هم من أتباعها. إنه ذاتي الحركة ، ولديه عدد من الميزات ، وهو في علاقة غامضة إلى حد ما مع سلطات الدولة.
الفرق الرئيسي بين المدينتين هو لغة خدمة الكنيسة. في الحالة الأولى ، يتم استخدام الكنيسة السلافية ، في الحالة الثانية - المولدافية القديمة. في نفس الوقت ، تستخدم كلا المدينتين اليونانية أيضًا. وتجدر الإشارة إلى عدم وجود احتكاكات واضحة وخطيرة بينهما.
من أهم الأعمال الدينية في مولدوفا التعليم المسيحي (136 وصية مع العديد من التعليقات).
الثقافة والفن
إن مساهمة مولدوفا في خزينة المواد العالمية والفن غير المادي مهمة للغاية.
تم تطوير الفنون الجميلة هنا تحت التأثير الكبير للتقاليد البيزنطية. ينعكس ذلك في اللوحات الجدارية والأيقونات والمنمنمات التي أنشأها رسامو مولدافيا.
هناك العديد من المعالم المعمارية والعمارة والرسم بين المعابد والكاتدرائيات في مولدوفا. وهكذا ، فإن كنيسة Mazarakiev ، التي بنيت في القرن الثامن عشر ، هي أقدم مبنى على قيد الحياة في Chisinau. قصة مثيرة للاهتمام هي الكنيسة الخشبية من صعود السيدة العذراء. أقيم في الأصل في دير Hyrauk في منتصف القرن السابع عشر ، وبعد ذلك تم نقله عدة مرات من مكان إلى آخر ، وفقط في عام 2010 تم تفكيكه وإعادة تجميعه بالكامل في العاصمة.
يختلف نمط المباني الدينية أيضًا: المباني ذات القبة المتقاطعة ، والمباني الشبيهة بالخيام ، والجاذبية إلى النمط البيزنطي ، والكلاسيكي الجديد والعديد من المباني الأخرى.
الموسيقى هي واحدة من أهم مجالات الفن للمولدافيين. يكرمون التقاليد الموسيقية الوطنية ، بما في ذلك العزف على الآلات النادرة (ناي ، شمبوي ، كوبزا ، فلور). ناي هو أداة ريح تشبه الناي متعدد البراميل. تتكون الأغاني الشعبية في الغالب من صوت واحد أو صوتين. بالإضافة إلى الموسيقى التقليدية ، تتطور أنماط البوب والروك والبوب الحديثة بنشاط. تم إدراج ابنة المغنية المولدافية بافيل ستراتان ، كليوباترا ، في كتاب السجلات كأصغر أداء. كانت تؤدي على خشبة المسرح منذ 3 سنوات.
الزي الوطني
إذا كنت تبحث عبر الإنترنت عن صور لمولدافيين ، فستكون في معظم الحالات صورًا في ملابس وطنية. إنها ملونة حقًا.
عادة ما يتم ارتداؤها خلال العطلات الرسمية والمهرجانات. لا يزال هناك أساتذة يشاركون في خياطة مثل هذه الملابس وفقًا لجميع التقاليد.
يتكون الزي الوطني للرجال المولدافي من السراويل الداكنة ، وقميص أبيض ، وسترة بلا أكمام من الفرو أو سترة من القماش ، وقبعة أو قبعة الضأن والأحذية الجلدية المصنوعة يدويًا. العنصر الإلزامي هو حزام صوفي بلون أزرق أو أحمر أو أخضر يصل طوله إلى ثلاثة أمتار. يشار إلى أن تقاليد ارتداء قبعات الضأن وسترات الفرو محفوظة في بعض القرى حتى يومنا هذا.
مجموعة زي المرأة تشمل: تنورة متعددة الأضلاع مع مئزر كتان ، قميص أبيض مع زخرفة ، شال بسمة أو غطاء ، غالبًا ما تكون قلادة مارجريليا ثقيلة. تم ربط القميص بحزام من الصوف ، وتم طرح غطاء من أعلى ، وكان يغطي رأسه جزئيًا. ارتدى أيضا سترات (بيبتار).
تقليديا ، كانت النساء تدور النسيج للملابس ؛ انتقلت الخبرة من جيل إلى جيل في الأسرة. عادة ما يكون من الكتان والصوف. نظائرها الحديثة مصنوعة من نسيج القطن.
المطبخ المحلي وصناعة النبيذ
المولدافيون شعب مضياف ، وكثيرًا ما يعبر عن وديتهم في استعدادهم للجلوس على الطاولة والسماح لهم بالانضمام إلى المطبخ الوطني.
بالنظر إلى تفاصيل الاستقرار الإقليمي والظروف البيئية ، كانت منتجات الألبان والخضروات والفواكه وأطباق دقيق الذرة تقليدية في المطبخ المولدافي. تم استخدام العديد من الطرق لإعداد الخضروات: تم استهلاكها طازجة ، مخبوزة ، مقلية ، مطبوخة ، محشوة ، مطهية ومملحة. تم طهي Mamalyga ، وهي عصيدة تعتمد على دقيق الذرة ، يوميًا تقريبًا. حتى الآن ، الأطباق التقليدية هي:
- حساء لحم زاما
- عجين الفطير مع جبن الفيتا.
- حساء شوبرا الخضار
- الفاصوليا المهروسة مع الثوم.
- فطائر
- gyuvech الحساء النباتي.
- لفائف الملفوف في ورق العنب سرمل.
المنتج المطلوب على الطاولة هو جبن الفيتا. يتم الاحتفاظ به لمدة أسبوعين تقريبًا ، وذلك باستخدامه كحليب أساس لسلالات معينة من الأغنام.
صناعة النبيذ هي بطاقة الاتصال المطلقة لمولدوفا. لقد تم تطوير بنشاط منذ القرن الرابع عشر. اليوم ، تتضمن قائمة قصيرة من النبيذ التقليدي أكثر من أربعين قطعة. هذه نبيذ عادي وعتيق جاف ، نصف حلو ونبيذ قوي ، وكذلك إلهات (براندي).
