يتمثل الدور الرئيسي للدولة في ضمان التنمية الاجتماعية والاقتصادية الطبيعية للبلاد.
في الواقع ، هو شكل منظم من إدارة العمليات العامة التي تقوم بها هيئات الدولة والجمعيات المدنية. من هذه الأحكام ، يمكن استخلاص أهمية النظام المسؤول عن العلاقات بين الدولة والفرد.
إن النظام السياسي ، الذي يتم التعبير عن تعريفه من خلال مجموع هيئات الدولة ، والكيانات العامة المختلفة والمواطنين المشاركين في تنظيم العمليات الاجتماعية ، هو وسيلة لهذا التفاعل. هناك عدة تعريفات أخرى للنظام السياسي. يمكن تعريف هذا المفهوم بأنه هيكل الدولة والمؤسسات الاجتماعية العامة التي تلعب أدوارًا معينة في العملية السياسية. كما يجب أن يُفهم هذا النظام على أنه تفاعل هيئات الدولة والجمعيات العامة والمؤسسات الديمقراطية في مساحة سياسية واحدة.
الدولة في النظام السياسي للمجتمع في وضع خاص ، بسبب سيادتها ، أي الهيمنة فيما يتعلق بمصادر السلطة الأخرى. تسود تصرفات الدولة على أي وصفات للجمعيات العامة وهي محمية بواسطة نظام قوي لإنفاذ القانون. لا تمثل الدولة الرغبات المحلية لمجموعات فردية من السكان ، بل المصالح الوطنية. وهي تحتكر وضع القوانين.
تحدد درجة مشاركة الدولة في العمليات الاجتماعية للبلاد إلى حد كبير الثقافة السياسية التي تميز نزاهة مجموعة عرقية في مجال السلطة العامة. يتم إنشاؤه من القيم والمعتقدات التقليدية لموضوعات العملية السياسية. هناك أنواع مختلفة من الثقافات السياسية. ومع ذلك ، اكتسب التصنيف الذي قدمه S. Verba و G. Almond في العمل العلمي "الثقافة المدنية" ، الذي نشر في عام 1963 ، شهرة خاصة. حدد علماء الاجتماع هؤلاء ثلاثة أنواع من العلاقات بين الدولة والمجتمع: ثقافة سياسية تابعة ، أبرشية وتشاركية.
النوعان الأخيران هما الحالات المتطرفة للهوية المدنية. بالنظر إلى الطبيعة الضيقة للثقافة ، فإن المصلحة السياسية للسكان صغيرة للغاية ، والمعرفة شحيحة. في حين أن النشاط المدني في مجتمع تشاركي ضخم ، فإن أهمية الحياة السياسية في مثل هذه الأجواء عالية بالنسبة للشخص العادي. تحتل الثقافة السياسية التابعة موقعًا وسيطًا بين هذه الدول القطبية في المجتمع وتتميز بمجتمع موجه للغاية فيما يتعلق بمؤسسات السلطة.
في الواقع ، تتفاعل هذه الأنواع وتختلط. يلاحظ المؤلفان أنه من وجهة نظر مصالح استقرار النظام الاجتماعي السياسي ، فإن الأكثر إيجابية هو الانتماء السياسي. يمكن أن يعزى هذا النوع من الوعي الاجتماعي إلى روسيا. إن الصورة العرضية للمشاعر المدنية لبلدنا تتحدث لصالح مثل هذا التشخيص. السمة المميزة لحالة المجتمع هذه هي التوجه الواضح نحو النظام السياسي بمظهر منخفض للغاية للمشاركة فيه. إن غياب مجتمع مدني متطور هو الدليل الرئيسي على أن الثقافة السياسية الخاضعة لا تتطور إلى أنواع أخرى.
للتغلب على هذا الوضع السياسي الراكد الذي وجد فيه مواطن روسي نفسه ، تحتاج أولاً إلى نسيان مآسي الفترة السوفيتية من خلال إفساح المجال للمبادرات الخاصة والإمكانات الإبداعية. في هذه الأثناء ، يبقى تعليق الآمال على تلك البراعم الضعيفة للمجتمع المدني الجديد التي تكسر أسفلت الوراثة التاريخية.
