الفعل هو عمل معين مدفوع بالعالم الداخلي لشخص تشكل في ذلك الوقت. الأفعال يمكن أن تكون أخلاقية وغير أخلاقية. إنهم ملتزمون تحت تأثير الإحساس بالواجب والمعتقدات والتربية والحب والكراهية والتعاطف. لكل مجتمع أبطاله. هناك أيضًا مقياس معين يتم من خلاله تقييم الأفعال البشرية. وفقا لها ، يمكن تحديد ما إذا كان هذا هو فعل البطل ، والذي سيكون بمثابة مثال للأجيال القادمة.
كان الفلاسفة القدماء يعتقدون أن مفهوم الإنجاز. تأملات حول هذا الموضوع لم تنته والمفكرين المعاصرين. تتكون كل حياة الإنسان من سلسلة مستمرة من الإجراءات ، أي الأفعال. غالبًا ما يحدث أن سلوك الشخص وأفكاره مختلفة. على سبيل المثال ، يتمنى الطفل الخير لوالديه فقط. ومع ذلك ، فإن أفعالهم غالبًا ما تزعجهم. من الآمن أن نقول أن الغد يعتمد على عمل اليوم. على وجه الخصوص ، حياتنا كلها.
بحث سقراط عن معنى الحياة
كان سقراط أحد الباحثين النشطين عن معنى هذا المفهوم. حاول معرفة ما يجب أن يكون العمل البطولي الحقيقي. ما هو الفضيلة والشر ، وكيف يختار المرء - كل هذا يقلق الفيلسوف القديم. لقد اخترق العالم الداخلي لشخص معين ، جوهره. كنت أبحث عن الغرض الأعلى من الإجراءات. في رأيه ، يجب أن يكون الدافع وراءهم الفضيلة الرئيسية - الرحمة.
أساس الأفعال هو هدف التعلم للتمييز بين الخير والشر. عندما يستطيع الشخص اختراق جوهر هذه المفاهيم ، سيكون قادرًا ، وفقًا لسقراط ، على التصرف بشجاعة دائمًا. مثل هذا الشخص سيرتكب فعلًا بطوليًا من أجل المصلحة العليا. كانت أفكار سقراط الفلسفية تهدف إلى إيجاد مثل هذا الحافز ، قوة لا تحتاج إلى الاعتراف. وبعبارة أخرى ، يتحدث الفيلسوف عن معرفة الذات ، عندما يكون لدى الشخص دوافع داخلية تحل محل التقاليد القديمة.
السوفييتون ضد سقراط
حاولت فلسفة سقراط شرح جوهر مفهوم "الفعل": ما هو؟ العنصر المحفز لعمله هو عكس موقف السفسطائيين ، الذين يتم تعليمهم لمعرفة دوافعهم الخفية ، مما يمنحهم وضع واعي. وفقا لبروتاجوراس ، الذي كان معاصرًا لسقراط ، فإن معنى الحياة البشرية كفرد هو تعبير واضح وناجح مع الرضا النهائي للرغبات والاحتياجات الشخصية.
يعتقد السوفييون أن كل فعل لدوافع أنانية يجب أن يكون مبرراً في أعين الأقارب وغيرهم من الناس ، لأنهم جزء من المجتمع. لذلك ، يجب أن تكون البيئة مقتنعة ، باستخدام تقنيات متطورة لبناء الكلام ، التي يحتاجها. أي أن الشاب الذي قبل وجهات النظر المتطورة ، تعلم ليس فقط معرفة نفسه ، ولكن أيضًا وضع هدفًا محددًا لتحقيقه وإثبات قضيته تحت أي ظرف من الظروف.
"الحوار السقراطي"
يغادر سقراط عن الأرض. يرتفع فوق ويفكر في شيء من هذا القبيل بمثابة فعل. ما هو ، ما هو جوهره؟ هذا ما يريد المفكر فهمه. إنه يبحث عن معنى الوجود الكامل للإنسان ، بدءًا من الذات والأنانية. وهكذا ، تم تطوير نظام معقد من التقنيات يسمى "الحوار السقراطي". تقود هذه الأساليب الشخص على طريق معرفة الحقيقة. يقود الفيلسوف المحاور إلى فهم أعمق معنى للرجولة ، الخير ، البسالة ، الاعتدال ، والفضيلة. بدون هذه الصفات ، لا يمكن للفرد أن يعتبر نفسه إنسانًا. الفضيلة عادة متطورة من السعي الدائم من أجل الخير ، والتي ستشكل الأعمال الصالحة المقابلة.
نائب وقوة دافعة
عكس الفضيلة هو الرذيلة. إنها تشكل أفعال الإنسان وتوجيهها إلى الشر. من أجل إثبات الذات في الفضائل ، يجب على الشخص اكتساب المعرفة واكتساب الحكم. لم ينكر سقراط وجود الملذات في حياة الإنسان. لكنه دحض قوتهم الحاسمة عليه. أساس الأعمال السيئة هو الجهل ، والأخلاق هي المعرفة. في دراساته ، حلل الكثير من السلوك البشري: ما هي قوته الدافعة ، الدافع ، الدافع. المفكر يقترب من وجهات النظر المسيحية اللاحقة. يمكننا القول أنه توغل بعمق في الجوهر الإنساني للإنسان ، في مفهوم جوهر حرية الاختيار والمعرفة والحكم وأصل الرذيلة.
وجهة نظر أرسطو
سقراط ينتقد أرسطو. إنه لا ينكر أهمية المعرفة حتى يفعل الشخص الأعمال الصالحة دائمًا. يقول: الأفعال تتحدد بتأثير العاطفة. شرح ذلك بحقيقة أن الشخص الذي لديه المعرفة غالبًا ما يتصرف بشكل خاطئ ، لأن الشعور يسود الحكمة. وفقا لأرسطو ، لا يملك الفرد سلطة على نفسه. وبالتالي ، فإن المعرفة لا تحدد عملها. من أجل أداء الأعمال الصالحة ، من الضروري وجود موقف أخلاقي مستقر للشخص ، وتوجيهه المتعمد ، وتجربة معينة اكتسبتها عندما تختبر الحزن وتتلقى المتعة. من الحزن والفرح ، حسب أرسطو ، مقياس الأفعال البشرية. القوة الموجهة هي الإرادة ، التي تتكون من حرية الشخص في الاختيار.
مقياس العمل
يقدم مفهوم مقياس الإجراءات: الافتقار ، والإفراط ، وما بينهما. من خلال العمل على أنماط الارتباط الأوسط ، يعتقد الفيلسوف أن الشخص يقوم بالاختيار الصحيح. مثال على هذا الإجراء هو الذكورة ، التي تقع بين صفات مثل الشجاعة المتهورة والجبن. يقسم الإجراءات إلى تعسفي ، عندما يكمن المصدر داخل الشخص نفسه ، وغير إجباري ، مدفوعًا بظروف خارجية. بالنظر إلى الفعل ، وجوهر المفهوم ، والدور المقابل في حياة الإنسان والمجتمع ، نستخلص بعض الاستنتاجات. يمكن القول أن كلا الفلاسفة على حق إلى حد ما. لقد فحصوا الإنسان الداخلي بعمق إلى حد ما ، وتجنبوا الأحكام السطحية والبحث عن الحقيقة.
نظرة كانط
قدم كانط مساهمة كبيرة في النظرية بالنظر إلى مفهوم الفعل ودوافعه. يقول إنه من الضروري التصرف بطريقة يمكنك أن تقول: "افعل كما أفعل …". من خلال ذلك ، يشدد على أنه يمكن اعتبار الفعل أخلاقيًا حقًا عندما يكون الدافع هو الأخلاق الحرة ، والتي تبدو في روح الشخص كما لو كانت إنذارًا. يعتقد مؤرخو الفلسفة: أفعال الإنسان ، يتم تحديد دوافعهم من قبل كانط ، من وجهة نظر التشدد.
على سبيل المثال ، بالنظر إلى الوضع مع شخص يغرق ، يجادل كانط: عندما ينقذ أحد الوالدين طفله ، لن يكون هذا الفعل أخلاقيًا. بعد كل شيء ، يمليه شعور من الحب الطبيعي لوريثه. سيكون الفعل الأخلاقي إذا أنقذ شخص غرقًا غير معروف له ، مسترشدًا بمبدأ: "حياة الإنسان هي أعلى قيمة". هناك خيار آخر. إذا تم إنقاذ العدو ، فهذا عمل بطولي أخلاقي حقًا يستحق التقدير العالي. في المستقبل ، خفف كانط هذه المفاهيم ودمج فيها دوافع بشرية مثل الحب والواجب.
