أصبحت هذه الكلمة شائعة الاستخدام ، وربما لا يوجد شخص لن يسمع عنها. المدرسة … ما هو ، ومع ذلك ، لن يخبرك الجميع بالتأكيد. الآن لدينا الفرصة لفهم كل هذا بمزيد من التفصيل. نشأت هذه الكلمة نفسها في عصر إقامة العلاقات الإقطاعية وما يسمى "عصر النهضة الكارولنجية". في تلك الأيام ، هيمنت فلسفة الآباء والمدرسية. تم تخصيص النظام الأول لإثبات العقائد المسيحية الراسخة. ومع ذلك ، فقد استنفدت نفسها عمليا بالفعل ، منذ أن أثبتت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية نفسها كسيطرة. ماذا عن المدرسة المدرسية؟ ما هي هذه الحقبة؟ ثم ما يسمى بالتعليقات على هذه العقائد والعمل على تنظيمها.
أصبح هذا الاتجاه في تاريخ الفكر المسيحي مهيمناً في عصر القرون الوسطى. هذه الكلمة نفسها تأتي من "الانقسام" اليوناني ("المدرسة"). في البداية ، تطور فن التعليق والتنظيم في مدارس الدير ، ثم في الجامعات. تنقسم قصته عادة إلى ثلاث فترات. الأول هو الوقت الذي نشأت فيه السكولاستية. تبدأ هذه الفترة ، كقاعدة عامة ، بـ Boethius وتنتهي بـ Thomas Aquinas. المرحلة الثانية هي فلسفة "الطبيب الملائكي" نفسه وأتباعه. وأخيرًا ، الفترة المتأخرة - من القرن الرابع عشر إلى القرن الخامس عشر - عندما بدأت السكولاستيكية تتقادم باعتبارها التخصص الرئيسي ، وخاصة فيما يتعلق بالعلوم الطبيعية. عندها أثارت نارا من الانتقاد لنفسها.
إذا سألنا أنفسنا: "السكولاستية - ما هو؟ ما هي المشاكل التي أثارتها؟ "، سيكون الجواب على النحو التالي. لم يحسب الفلاسفة في تلك الأيام على الإطلاق عدد الشياطين عند طرف الإبرة ، كما كانوا يمزحون في كثير من الأحيان ، لكنهم كانوا مهتمين بمسائل علاقة المعرفة والإيمان والعقل والإرادة ، وكذلك الجوهر والوجود. بالإضافة إلى ذلك ، كان أحد أهم مواضيع المناقشة في ذلك الوقت هو مشكلة حقيقة ما يسمى الفئات العالمية. تم استدعاء ممثلي وجهات نظر مختلفة حول هذه القضية الواقعيين والاسميين.
جون سكوت إريوجين ، الذي كان معروفًا جيدًا في بلاط شارلمان ، من أوائل المدارس الكبرى. حتى أنه تجرأ على الرد على الحاكم الشهير بنكتة بارعة ومحفوفة بالمخاطر. عندما سأل الفيلسوف ، ما هو الفرق بين الماشية والاسكتلندية (تورية تستند إلى التهجئة اللاتينية لأصل المفكر) ، أجاب أنه يكمن في طول الجدول. الحقيقة هي أن إريوجينا وكارل كانا يجلسان عكس ذلك. فهم الإمبراطور إهانة تلميحه ولم يشرع. طرح جون سكوت فكرة أنه لا يوجد تناقض بين الدين الحقيقي والفلسفة ، ومعيار الحقيقة هو العقل.
في القرن الثاني عشر - خلال عصر الحروب الصليبية وتشكيل الجامعات - كان أبرز المدرسين جون روسسيلين وأنسيلم من كانتربري. بدأ هذا الأخير في التعبير عن أفكار مفادها أن التفكير يجب أن يخضع للإيمان. يقع ذروة المدرسة المدرسية في فترة مضطربة للغاية في حياة أوروبا الغربية. ثم اكتشف الفلاسفة المسيحيون ، من خلال الترجمات العربية من اليونانية ، أرسطو وبدأوا في تنظيم التعليقات على النصوص المقدسة على أساس نظام ومنطق هذا الأخير. يعتبر توماس الاكويني وألبرت الكبير المفكرين الذين ابتكروا النظريات الأكثر اتساقًا واكتمالًا من هذا النوع. لقد أخضعوا فلسفة اللاهوت.
لا تنس أنه في تلك الأيام ، كتب معارضو الميول السائدة في اللاهوت المسيحي - وخاصة ما يسمى بالكاتار - العديد من الأطروحات والتعليقات. استخدموا ، بدورهم ، نفس الحجج الدراسية والفئات والاستنتاجات المنطقية ، باستخدام الأفلاطونيين الجدد وأرسطو. لكن تدمير هذا الاتجاه في اللاهوت نتيجة لصراع أيديولوجي شرس لم يترك لنا الفرصة لتقدير المستوى الفلسفي لمعارضي الكاثوليكية.
في القرن الرابع عشر ، اكتشفت السكولاستية ما يسمى بـ "طريق حديث" - طريقة جديدة. نحن مدينون بذلك لمدرسة أكسفورد (Ockham ، Duns Scot) ، التي فضلت جعل موضوع المعرفة أشياء حقيقية على وجه الحصر ، والتي فتحت الطريق إلى المنهجية الحديثة للعلوم الرياضية الطبيعية. ومع ذلك ، شكلت الفلسفة السابقة بأكملها المبادئ الأساسية للمنهج العلمي التي تتميز بها التعليم الجامعي ، بما في ذلك مفاهيم مثل المراجع والأجهزة العلمية. إذن إلى السؤال: "السكولاستية - ما هو؟" "قد نجيب جيدا بهذه الطريقة." هذه فترة مهمة جدًا في تاريخ الفلسفة ، والتي بدونها لن يكون هناك علم حديث ولا المناهج الرئيسية لمنهجيتها.
