لا يمكن أن تنشأ الفلسفة من تلقاء نفسها. وقد سبقت ولادتها كعلم أشكال أخرى من الوعي البشري التي كانت موجودة من قبل. علاوة على ذلك ، فإن مرحلة هيمنة الأنواع والأشكال الأخرى ، التي توحدها الاسم الشائع "الأساطير" ، تستغرق فترة تاريخية أطول من الوقت لأنها تعود إلى أعماق التاريخ البشري.
الفلسفة والأساطير هي أجزاء من كل واحد ، لأن الأولى تشكلت على أساس الخبرة المكتسبة من الثانية.
الحقيقة هي أن الوعي الأسطوري هو أقدم شكل من أشكال الوعي في حد ذاته. هذا النوع من الأشكال التاريخية هو الذي يجمع بين مجموعة من التقاليد. لقد كانوا في الوقت المناسب أساس كل وعي بشري.
الأسطورة هي العنصر الهيكلي الرئيسي لهذا الشكل من إدراك الوجود. للفلسفة والأساطير جذر واحد ، وهو هذه الأسطورة القديمة ، التي لا يقل جوهرها عن العديد من النظريات في العلوم. والحقيقة هي أن جميع الأساطير هي تنفيذ المنطق السلوكي ، وليست استنتاجات مسبقة. ومع ذلك ، نظرًا لأنها أساس الوجود الذي كان موجودًا منذ آلاف السنين ، هناك اختلافات كبيرة بين المناهج العلمية الحديثة والماضي التاريخي.
لذا ، فإن الاختلاف الأول بين الفلسفة والأساطير هو أن الوعي الذي يقوم عليه الشكل الثاني ليس نظريًا ، بل تم تطويره على أساس الأفكار العملية لأجيال عديدة ، وتجربتهم ورؤيتهم للعالم. ترتبط جميع الوحدات الهيكلية الرئيسية ارتباطًا لا ينفصم وتمثل نظامًا واحدًا. علاوة على ذلك ، نلاحظ أن هذا التداخل بين المفاهيم في النظريات العلمية اللاحقة سيشغل مواقف متناقضة (على سبيل المثال ، الخيال والواقع ، الشيء والكلمة ، الخلق واسمه).
تختلف الفلسفة والأساطير عن بعضها البعض لأنه لا يوجد تناقض في الأسطورة ، بينما في جميع أحكام الفلاسفة ، يشغل المكان المركزي موقع الظواهر.
بالإضافة إلى ذلك ، يوجد هنا مفهوم العلاقة الجينية الكاملة لجميع المخلوقات على وجه الأرض ، على الرغم من أن هذا التصور سيُعتبر في المستقبل بمثابة رأي ليس له منطق ولا معنى.
لاحظ أن كل شيء مقدس ومقدس غريب عن الفلسفة. تستند الأحكام إلى الافتراضات التي لها أساس أكثر أو أقل واقعية. ولكن في الأساطير ، يجب أن تقف جميع أشكال الحياة على تلك الفرضيات التي تركها الأجداد. هذا الوعي غريب عن الإحساس بحركة الوقت ، والذي يتجلى في تقسيم تاريخ الحياة على الأرض إلى فترتين: عصر "العصر الذهبي" (كان الناس في ذلك الوقت مثاليين) و "دنس" (الأخلاق فاسدة تمامًا).
الأسطورة هي نظام إشارة ، يقوم على التطور الضعيف للأشكال المجردة والاستعارة والعاطفية. ومع ذلك ، ترتبط الفلسفة والأساطير بدقة بهذه المفاهيم ، لأن مثل هذا المفهوم للحياة البشرية والعالمية لا يمكن أن يختفي نتيجة للتطور التاريخي. والحقيقة هي أن النظرية تصبح سمة ضرورية للحياة البشرية عندما يكون هناك شعور بعدم الرضا عن الخبرة والرغبة في فهم العالم دون تضمين أسس عملية. تقوم الفلسفة على فكرة لا تأخذ جذورها في التقاليد والأساطير. إنها لا تدعم الإيمان بنظرياتها ، بل بالأدلة.
وهكذا ، تعمل الفلسفة والأساطير ، التي توجد بالفعل أوجه التشابه والاختلاف بينها ، بشكل لا ينفصم ومتزامن. يعتمد كلا الاتجاهين التاريخي على ما يسمى المفاجأة ، التي توفر حافزًا لمزيد من المعرفة. اتضح أن الأساطير تحمل في حد ذاتها مفاجأة قائمة بذاتها ، والتي يجب قبولها فقط. ولكن بعد هذه المرحلة ، تبدأ الفلسفة وقت الإدراك والبحث عن الأدلة لمفهوم واحد أو آخر.
بشكل عام ، الفلسفة هي شكل منطقي من الأساطير.
