تمتلئ حياة الفيلسوف البالغة بهذا الكتاب. منذ أن بدأ العيش في إنجلترا ، عمل كانيتي دائمًا على هذا الكتاب. هل كان يستحق هذا الجهد؟ ربما لم ير العالم أعمالاً أخرى للمؤلف؟ ولكن بحسب المفكر نفسه ، كان يفعل ما كان من المفترض أن يفعله. ويُزعم أنهم سيطروا على قوة معينة يصعب فهم طبيعتها.
معنى الكتاب
عمل E. Canetti في هذا العمل لمدة ثلاثين عامًا. إلى حد ما ، استمر كتاب "الكتلة والقوة" في عمل عالم الاجتماع الفرنسي ، الطبيب غوستاف لوبون. بالإضافة إلى ذلك ، تواصل أفكار الفيلسوف من إسبانيا ، خوسيه أورتيجا إي جاست ، التي تم التعبير عنها في عمل بعنوان "صعود الجماهير". وقد عبرت هذه الأعمال المثمرة عن لحظات نفسية واجتماعية وفلسفية وسياسية في سلوك الجماهير ودورها في أداء المجتمع. ما معنى البحث الذي قام به إلياس كانيتي؟ "الكتلة والقوة" هو كتاب حياته كلها. كتبه لفترة طويلة جدا. ما الذي دفع المفكر العظيم ، وما هو السؤال الرئيسي الذي أثار قلقه؟
ظهور الأفكار
ظهر الفكر الأول للفيلسوف في عام 1925. ولكن وفقا للمؤلف نفسه ، نشأت جرثومة هذا الفكر حتى خلال مظاهرات العمال في فرانكفورت بعد وفاة فون راثيناو. ثم كان كانيتي يبلغ من العمر 17 عامًا.
نشرت العديد من الكتب الصحفية ومذكرات السفر والمذكرات والأقوال المأثورة إلياس كانيتي. "القداس والقوة" يختلف عن جميع أعماله. الكتاب هو معنى حياته. كان لديه آمال كبيرة لها. هذا ما قاله كانيتي نفسه في مذكراته (1959).
خلال وقت الكتابة ، خضع الفيلسوف كثيرًا. ولكن في البداية تم الإعلان عن الكتاب القادم طموح للغاية من أجل "ربطه" به بقوة أكبر. دفع جميع أصدقاء المؤلف من أجل الانتهاء من العمل بسرعة. لقد فقدوا الثقة في صديقهم. في روح المؤلف لم يكن هناك غضب على الأصدقاء. هكذا قال إلياس كانيتي نفسه. صدر "الكتلة والقوة" في عام 1960. بالطبع ، هذا هو أكبر عمل للمؤلف. درس العلاقة الجدلية لمشاكل الكتلة والقوة.
ما هو التشابه والاختلاف في وجهات النظر مع المفكرين الآخرين؟
ويعتقد أن هذا العمل له الكثير من القواسم المشتركة مع عمل مماثل من قبل Z. فرويد ، "علم نفس الجماهير وتحليل الذات". هنا ، يوجه العالم انتباهه إلى دور القائد في عملية التكوين الجماهيري والعملية التدريجية لتحديد مجموعة معينة من الناس ، "أنا" الشخصية ، مع صورة القائد. ومع ذلك ، فإن العمل الذي ابتكره إلياس كانيتي (الكتلة والقوة) يختلف عن عمل فرويد. جذر الدراسة هو عمل الآلية النفسية للفرد المأخوذ بشكل منفصل وما الذي يسبب امتصاصه من قبل الكتلة. كانيتي مهتم بمشكلة الحماية من الموت ، كدفاع بدائي ضده هو شكل عمل السلطة وسلوك الجماهير. بعد كل شيء ، يسود الموت على الجميع بالتساوي ، سواء على الحكم أو على الأشخاص المتحدين في الجماهير.
وجهة نظر من زوايا مختلفة
العالم وعلم النفس Z. Freud ، الذي تُعرف كتبه على نطاق واسع ، ينظر إلى هذه المشكلة من زاوية مختلفة قليلاً. رأى أساس عملية ترشيح القادة في العقل الباطن ، في رغبة الناس في نوع من الأب القائد. يعتقد المفكر أن قمع الرغبة الجنسية يمكن أن يؤدي إلى التحول إلى القيادة والهيمنة وحتى السادية. في الوقت نفسه ، قد يحدث وهن عصبي ، والذي سيصبح شرطًا أساسيًا للبحث عن طرق لتأكيد الذات والسعي من أجل القيادة في مجالات مختلفة من حياة الشخص.
هكذا اعتقد فرويد. كتب كانيتي قليلاً عن شيء آخر. هذا حديث عن أسباب الوفاة والخلود. عند قراءتها ، يبدو أنه يمكنك التعامل معها ولا تموت على الإطلاق. ومع ذلك ، في عام 1994 ، غادر إلياس كانيتي هذا العالم ، دحضًا نظريته الخاصة عن الخلود. لم ينظر كانيتي إلى الموت ليس كظاهرة طبيعية ، بل كمظهر من مظاهر الأيديولوجية. بالنسبة له ، بدت غريزة الموت الفرويدية في ثاناتوس سخيفة.
آلية التحكم
بالإضافة إلى الأيديولوجية ، بالنسبة للفيلسوف ، فإن الموت هو الأداة الرئيسية التي تنظم سلوك الكتلة من قبل المديرين (السلطات). لقد فكر كثيرًا في ذلك. الكتاب هو نوع من تعرض السلطات. مكافحة الموت ، بمفهوم كجاذبية أساسية لها ، ارتبط كانيتي بمعارضة النظام الإداري باستخدام هذه الأدوات. كان يعتقد أن الموت مؤثر بالفعل. لذلك ، ليس من الضروري التأكيد على تفوقها دون حاجة. يجب طردها من أي مكان حيث تمكنت فقط من التسلل ، ومواجهتها في كل شيء حتى لا تتمكن من ممارسة تأثير سلبي على المجتمع ومعنوياته. هذه الاستنتاجات بالتحديد هي التي تتبادر إلى الذهن عند تحليل كتاب "الكتلة والقوة".
لم يرى إلياس كانيتي الموت على الإطلاق. لقد أراد فقط النظر إليها بشكل منفصل عن كل ما هو مقبول في المجتمع. هذا يرجع إلى حقيقة أن الناس نسوا أن الموت لم يكن دائمًا طبيعيًا بالنسبة لهم. في بعض الدول ، حتى وقت قريب نسبيًا ، كان يعتبر غير طبيعي. كل وفاة تعتبر جريمة قتل. الموت هو الذي تتطفل عليه السلطة وتتغذى عليه. هذه هي الآلية التي تساعد على التلاعب بالناس. هكذا اعتقد الياس كانيتي.
"الكتلة والقوة": الاستعراضات
إن تصور هذا العمل الفلسفي متنوع. بالنسبة للبعض ، من السهل قراءة الكتاب وفهمه ، ولكن بالنسبة لشخص ما ، على العكس من ذلك ، فهو صعب. يعتقد الكثيرون أن المؤلف في هذا العمل يصف بسهولة ويسر أشياء معقدة إلى حد ما. بفضل الكتاب ، يمكنك أن تفهم كيف يتم التلاعب بالناس. ويكشف عن ظواهر اجتماعية مثل العطش للسلطة والرغبة البشرية في الضلال في الحشد. يصف العمل الرغبة في البطولة والعديد من النقاط الأخرى. ربما يبدو الكاتب ساخرًا إلى حد ما ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذه السخرية لها ما يبررها إلى حد ما.
المشاهدات الجدة
بالنسبة لمجتمع القرن العشرين ، كانت أفكار كانيتي الأساسية جديدة تمامًا. على الرغم من أن العالم يعيش في القرن الحادي والعشرين ، إلا أن الكتاب لا يزال ذا صلة. بعد قراءة العمل ، هناك مراجعات تقول أن لها مستقبل عظيم. ربما يعيد الناس التفكير في مشكلة الكتلة والقوة ، وسيعيدون النظر في آرائهم بمرور الوقت ، وسيتم تجاهل الكثير مما تمنحه عقولهم الآن على أنه غير ضروري.
كانيتي بطريقة جديدة وصريحة ومبتكرة تضيء ظاهرة الكتلة والقوة. هناك شيء مثل المسافة الاجتماعية. وبعبارة أخرى ، يتم التعبير عن هذا كخوف من اللمس ، عندما يتجنب الشخص الاتصال مع الغرباء ، يبقي نفسه على مسافة معينة منهم. في الكتلة ، تختفي كل هذه المخاوف ، ويتم التخلص من المسافات. الشخص يتم تسريحه نفسيا. هنا ، شخص واحد يساوي آخر.
ما معنى الظاهرة؟
القداس يعيش حياة خاصة. لقد أصبحت بالفعل جزءًا لا يتجزأ من قوانينها.
للسلطة ظاهرة خاصة بها - البقاء. الحاكم ينجو حتى عندما يموت الآخرون. إنه يقف فوق كل شيء ، بغض النظر عما إذا كان الأحياء ميتين أم أصدقاء ميتين أم أعداء قتلى. هذا بطل. كلما نجا أكثر ، كان الحاكم أعظم وأكثر "تشبه الله". يشعر القادة الحقيقيون دائمًا بهذا النمط بشكل حاد. هذا هو السبب في أنهم يجدون آليات ارتفاعهم. إن خطر الموت هو الأداة الرئيسية للسيطرة الجماعية ، والخوف من الموت هو الدافع لتنفيذ أي أمر. صوت القوة ، مثل هدير الأسد ، مرعبًا ويهرب من قطيع من الظباء.
في بعض فصول الكتاب ، يكشف المؤلف عن الصلة الأولية بين تفكير الحاكم والجنون العظمة ، حيث تكون السيادة هاجسًا قويًا لدرجة أنها تتطور إلى حالة مؤلمة. ومع ذلك ، كلاهما وسيلة لتحقيق فكرة واحدة. كانيتي يعمم قوانين علاقات الكتلة والسلطة ويبرر طبيعتها الأساسية.
بطبيعة الحال ، تثير مشكلة عمل السلطة وسلوك الجماهير عقول العديد من العلماء والفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الاجتماع وعلماء السياسة والشخصيات العامة والكُتَّاب والعديد من فئات المواطنين الأخرى. لكن كانيتي حلل أصل علاقات القوة. ولفت الانتباه إلى المظاهر الأساسية للطبيعة البشرية: التغذية ، والأحاسيس اللمسية ، والخيال والخوف من الموت. يحاول الكاتب التعرف على أصل أصل اللحظة التي تخضع فيها الجماهير لقادتها. يرسم توازيًا بين القيادة وجنون العظمة ، ويحلل تعاليم فرويد ويستخلص استنتاجاته الخاصة.
الشخصيات الرئيسية في العمل
بشكل عام ، يُعتقد أن كتاب "الكتلة والقوة" (إلياس كانيتي) ، وهو ملخص موجز يمكن فهمه مما سبق ، مفيد ويوصى بدراسته. يمكنك إضافة ذلك ، بقراءة العنوان ، ترى ، كما كان ، اثنين من أبطال العمل. في الواقع ، هناك ثلاثة منها: الكتلة والقوة والموت. كتاب عن تفاعلهم ومعارضتهم. يعمل الموت كوسيط ، يقدم الديناميكية في تفاعل الجماهير والسلطة. وكما تعلمون ، هاتان الفئتان هما الفئتان الرئيسيتان في تاريخ البشرية. إذا لم تكن هناك فئة ثالثة تسمى الموت ، فلن تكون هناك قوة. هكذا يقول إلياس كانيتي. كتب هذا المؤلف معروفة على نطاق واسع في العالم. الموضوع الرئيسي لدراسة كانيتي هو المجتمع وجماهيره. يفحص عمل "الكتلة والقوة" ويكشف أساليب وأساليب التلاعب بالجمهور ، التي يستخدمها من هم في السلطة لتحقيق أهداف شخصية. يدور الكتاب حول كيفية تحقيق القوة ، وعن مطبخه الجهنمية ، حيث لا يُسمح للناس العاديين. من الصعب تصديق وجود هذا المطبخ بالذات ، لكن جميع الحكام والقادة والجنرالات العظماء يستخدمون وصفاته. ولا يهم ، وفقًا للخوارزميات الجاهزة أو فقط على حدس ، مدفوعة بغريزة بديهية لا لبس فيها. هكذا يتم إنشاء التاريخ.
