أطروحة فلسفية "هكذا قال Zarathustra" - أشهر أعمال فريدريش نيتشه. الكتاب معروف بانتقاده للأخلاق المسيحية المألوفة. قدم المؤلف في عمله العديد من الأطروحات التي أثارت نقاشات حية وانتقادات شديدة. مع بعض ميزاته ، "هكذا قال زرادشت" ، يشبه الكتاب المقدس. هذا مزيج من الشعر والرسالة والنثر الفلسفي ، حيث يوجد العديد من الصور والاستعارات والأمثال.
فكرة سوبرمان
ينقسم كتاب نيتشه إلى أربعة أجزاء ، نشر كل منها المؤلف بشكل منفصل. كان الكاتب سيأخذ مجلدين آخرين ، ولكن لم يكن لديه الوقت الكافي لتحقيق فكرته. يحتوي كل جزء على عدة أمثلة. عنهم يقال الملخص. "هكذا قال Zarathustra" يبدأ بمشهد عودة Zarathustra للناس بعد سنوات من التجول. الشخصية الرئيسية هي نبي. فكرته الإصلاحية هي إعلام الناس بوحيه الخاص.
فلسفة النبي هي اللب الدلالي الذي كتب عليه "هكذا قال زرادشت". أصبحت فكرة السوبرمان ، التي روج لها بطل الرواية ، النظرية الأكثر شهرة وشهرة لدى نيتشه. الرسالة الرئيسية للعمل وردت بالفعل في المشهد الأول ، عندما نزل زاراثوسترا من الجبال. في الطريق ، يلتقي مع ناسك. يعترف هذا الرجل أنه يحب الله ، وهذا الشعور يمنحه القوة ليعيش. المشهد ليس عشوائيًا. بعد هذا اللقاء ، يذهب النبي أبعد من ذلك ويتساءل لماذا لا يزال الناسك لا يعرف أن الله قد مات. ينكر العديد من المعايير المشتركة بين الناس العاديين. يتم نقل هذه الفكرة من خلال الكتاب نفسه ومحتواه الموجز. "هكذا قال زاراثوسترا" - هي أيضا أطروحة عن مكانة الإنسان في الطبيعة والمجتمع.
السفر إلى المدينة
الفيلسوف المتنقل زاراثوسترا يلقي خطبته الأولى في المدينة عندما يتعثر في حشد تجمع حول راقص حبل. مسافر يخبر الناس عن سوبرمان ، يقنع أن الشخص العادي هو مجرد رابط في سلسلة التنمية من قرد إلى سوبرمان. بالإضافة إلى ذلك ، يعلن زاراثوسترا علنًا أن الله قد مات ، وبالتالي يجب على الناس التوقف عن الإيمان بآمال غير مألوفة وأن يصبحوا أمناء للأرض.
يسعد خطاب الغريب الجمهور. إنها تسخر من الفيلسوف وتستمر في مشاهدة الأداء. لا يمكن لملخص موجز الاستغناء عن ذكر هذا المشهد. "هكذا قال زاراثوسترا" ، على الرغم من أنها أطروحة فلسفية ، إلا أنها تحمل في الوقت نفسه جميع علامات رواية ذات مؤامرة متطورة وشخصيات خيالية. وينتهي المشهد في المدينة بسقوط حبل المشاة على الأرض ويموت. يلتقط الحكيم جسده ويغادر المدينة بصحبة الأفعى والنسر.
فلسفة زاراثوسترا
زاراثوسترا لديه "كتاب الكلام" الخاص به ، ويتألف من 22 أمثال. يكشفون عن الأفكار الرئيسية التي يحاول فريدريك نيتشه إيصالها للقراء. زاراثوسترا يحتقر الكهنة ويعلم الاحترام للجنود. يعتبر الدولة "معبودًا" ويوضح أنه بعد سقوطها ستأتي حقبة رجل جديد. الفيلسوف يحث على تجنب الفاعلين والجاموس والشهرة. ينتقد الافتراض المسيحي بأنه يجب الرد على الشر بالخير ، معتبرا أن مثل هذا السلوك ضعيف.
يخبر Zarathustra معظم نقاطه للمارة ورفاق عشوائيين. لذلك ، مع شاب واحد ، يشارك فكرة أن الشر يأخذ مكانًا هامًا في الطبيعة البشرية ، وفقط من خلال التغلب عليه يمكن أن يصبح سوبرمان. من بين جميع أطروحات النبي ، يبرز المرء بشكل خاص. وهو يقوم على الإيمان الذي يحكي كتاب "هكذا قال زرادشت". يُظهر التحليل أن أهم جزء من أساطير الفيلسوف هو نبوءته حول مجيء الظهيرة العظمى. يتوقع هذا الحدث انتقال الشخص إلى مرحلة جديدة من تطوره. عندما يصل الظهيرة العظمى ، سيحتفل الناس بغروب نصف وجودهم السابق.
اقتباسات
في الجزء الثاني من الكتاب ، بعد حياة قصيرة في الأماكن العامة ، قرر زاراثوسترا أن يغلق نفسه مرة أخرى في كهفه ، حيث يقضي سنوات عديدة أخرى. بالعودة من السجن الطويل ، يتكلم مرة أخرى مع ذوي الأمثال. نقد الدين هو إحدى الرسائل الرئيسية لكتاب "هكذا قال زاراثوسترا". يمكن تقديم عروض الأسعار حول هذا الموضوع بأعداد كبيرة. على سبيل المثال:
- "إن الله فكر يجعل كل شيء مستقيماً ومعوجاً وكل ما يستحق الغزل."
- "أنا أسمي كل هذه العقيدة بمفرد واحد ، كامل ، بلا حراك ، تغذية جيدة ودائمة ، شر ومعاد للإنسان!"
- "إذا كان هناك آلهة ، فكيف أقاوم ألا أكون إلهاً!" لذلك ، لا توجد آلهة ".
يسخر الفيلسوف من المساواة بين الناس. وهو يعتقد أن هذا المفهوم خيال ، تم اختراعه لمعاقبة الأقوياء والارتقاء بالضعيف. وعلى هذا ، يدعو الرسول إلى التخلي عن الرحمة من أجل الخلق. يجب ألا يكون الناس متساوين. يكرر نيتشه هذه الفكرة عدة مرات في صفحات كتابه "سعيد سعيد زرادشت". تظهر محتويات الفصول كيف ينتقد باستمرار جميع الأسس والأوامر المألوفة للمجتمع.
استهزاء الحكمة والثقافة
من خلال شفاه زرادشت ، يقول نيتشه أن كل ما يسمى بالحكماء يخدمون فقط الأشخاص غير المتعلمين وخرافاتهم ، بينما يتدخلون في الحقيقة. لا يعيش حاملوها الحقيقيون في المدن بين الحشود ، ولكن في الصحاري البعيدة ، بعيدًا عن الضجة البشرية. جزء من الحقيقة هو أن كل الحياة بطريقة أو بأخرى تسعى إلى السلطة. وبسبب هذا النمط يجب على الضعيف أن يطيع القوي. ترى زاراثوسترا أن إرادة السلطة هي من الصفات الإنسانية الأكثر أهمية من إرادة العيش.
نقد الثقافة سمة مميزة أخرى لكتاب "هكذا قال زاراثوسترا". تُظهر مراجعات المعاصرين مدى اشمئزازهم من نيتشه ، الذين اعتبروا أن معظم التراث البشري هو فقط نتيجة لعبادة حقيقة خيالية وهمية. على سبيل المثال ، يضحك زاراثوسترا علنا بالشعراء ، الذين يسميهم أنثويين وسطحيين.
روح الجاذبية
في الجزء الثالث من الرواية الفلسفية ، زرادشت لديها أمثال وصور جديدة. يخبر مستمعيه القلائل عن روح الجاذبية - مخلوق يشبه إما قزمًا أو شامة تحاول جعل الحكيم عرجاء. حاول هذا الشيطان جر زرادشت إلى الأسفل إلى الهاوية المليئة بالشكوك. وفقط على حساب الجهود الكبيرة تمكنت الشخصية الرئيسية من الفرار.
يوضح للجمهور أن روح الجاذبية تعطى لكل شخص منذ ولادته. يتذكر بشكل دوري نفسه على شكل كلمتي "شرير" و "خير". Zarathustra تنفي هذه المفاهيم. يعتقد أنه لا يوجد خير أو شر موجود. لا يوجد سوى الرغبات الطبيعية لكل شخص ، والتي لا ينبغي إخفاؤها تحت أي ظرف من الظروف.
الموقف تجاه القدر والرذيلة
يقدم كتاب "هكذا قال زاراثوسترا" ، الذي يتم تفسير معناه بشكل مختلف من قبل الفلاسفة والباحثين الآخرين ، للقارئ نظرة جديدة على الأشياء التي تبدو مألوفة. على سبيل المثال ، يرفض بطل الرواية الحديث عن مسار عالمي - طريقة عالمية للخلاص والحياة الصحيحة ، والتي يتم مناقشتها في جميع التعاليم الدينية الشعبية. على العكس ، يعتقد زاراثوسترا أن كل شخص له طريقته الخاصة ، ويجب على الجميع تشكيل موقفه الخاص تجاه الأخلاق بطريقته الخاصة.
يشرح النبي أي مصير بمزيج من المصادفات. وهو يشيد بسمات مثل شهوة القوة ، والحسية والأنانية ، معتبرا أنها مجرد عواطف طبيعية صحية متأصلة في روح قوية في جسد ممجّد. توقعًا للحقبة التالية من البشر الخارقين ، يأمل زاراثوسترا في أن تكون كل هذه السمات الشخصية متأصلة في نوع جديد من الأشخاص.
الشخص المثالي
وفقًا لأفكار زرادشت ، لكي تصبح قويًا ، يكفي أن تتعلم التحرر من أي ظروف خارجية. يمكن للأشخاص الأقوياء حقًا التسرع في أي حادث باستمرار. يجب أن تتجلى القوة في كل شيء. يجب أن يكون الرجال مستعدين دائمًا للحرب ، والنساء من أجل ولادة الأطفال.
تنص إحدى أطروحات زرادشت على أن المجتمع وأي عقد اجتماعي غير ضروري. محاولات العيش معًا بموجب بعض القواعد تمنع القوي فقط من الانتصار على الضعيف.
