إن المفهوم الأولي الذي تبنى على أساسه الصورة الفلسفية الكاملة للعالم (بغض النظر عن النظام الفلسفي) هو فئة من الوجود. المفهوم صعب للغاية. لذلك ، أدناه نعتبر ما هو ، وأشكاله الأساسية التي سنكتشفها أيضًا.
قسم أساسي في العلوم الفلسفية يتعامل مع دراسة مشكلة الوجود هو علم الوجود (أي "عقيدة الوجود"). يعتمد علم الوجود على المبادئ الأساسية لظهور ووجود الطبيعة ، الإنسان والمجتمع ككل.
مع مشاكل الوجود بدأ تشكيل الفلسفة ذات مرة. طور الفلاسفة الهنود القدماء والصينيون القدماء والقدماء مشاكل علم الوجود لأول مرة ، وعندها فقط قررت الفلسفة توسيع موضوع دراستها وتضمنت قضايا معرفية ومعرفية ومنطقية وجمالية وأخلاقية. ولكن ، بطريقة أو بأخرى ، جميعهم في مؤسستهم لديهم علم الوجود بدقة.
قبل النظر في الأشكال الرئيسية للوجود ، نجد ما تعنيه الفلسفة في هذه الفئة. من السهل ملاحظة أن المفهوم "لفظي" ، يتكون من كلمة "أن تكون". ماذا يعني هذا؟ إلى الوجود. لذلك ، يمكن اعتبار مرادفات الوجود السلام والواقع والواقع والجوهر.
تغطي هذه الفئة كل ما هو موجود بالفعل - سواء في الطبيعة أو في المجتمع ، وحتى في التفكير. وهكذا ، اتضح أن الوجود هو المفهوم الأكثر شمولية ، وهو نوع من التجريد المعمم للغاية ، يجمع بين الظواهر والأشياء والعمليات والحالات الأكثر تنوعًا فقط من خلال الإشارة إلى وجودها.
اعتمادًا على تنوع الواقع (الوجود ، الوجود) ، هناك أنواع أساسية مميزة من الوجود مثل الواقع الذاتي والموضوعي. يشمل الواقع الموضوعي كل ما هو موجود في حد ذاته ، أي خارج الشخص وبغض النظر عن وعيه. الواقع الذاتي ، من ناحية أخرى ، يشمل كل شيء ينتمي إلى شخص لا يمكن أن يوجد بأي شكل خارجه (هذا هو العالم الروحي للفرد ، وعالم وعيه وحالاته العقلية). إذا أخذنا في الاعتبار هاتين الواقعتين في المجمل ، يمكننا تمييز الأشكال الأربعة التالية للوجود.
1. وجود الأشياء والعمليات والهاتف. وهي بدورها تميز:
الوجود الطبيعي هو وجود الأجسام والأشياء والعمليات التي لم يمسها الإنسان والتي كانت حتى قبل ظهوره على الكوكب (الغلاف الجوي ، المحيط الحيوي ، الغلاف المائي ، وما إلى ذلك).
المادة - وجود العمليات والأشياء التي قام الشخص بإنشائها أو تحويلها. من المعتاد تضمين الصناعة والأدوات والمدن والطاقة والأثاث والملابس والأصناف المشتقة من النباتات والأنواع الحيوانية وما إلى ذلك.
2. الإنسان
الأشكال الرئيسية للحياة البشرية هي:
وجود الفرد في العالم المادي. من هذا الموقف من الإنسان ، تعتبر الفلسفة شيئًا بين الأشياء ، الجسد بين الأجسام ، شيء بين الأشياء. يخضع الشخص لقوانين مختلفة (على وجه الخصوص ، البيولوجية والفيزيائية والكيميائية) ، وهو غير قادر على تغييره - فهو موجود فقط من بينها.
إنسان من تلقاء نفسه. هنا لم يعد يُنظر إلى الفرد على أنه كائن. الشخص هو موضوع ، ليس فقط طاعة لقوانين الطبيعة ، ولكن أيضًا كونه كائنًا روحيًا وأخلاقيًا واجتماعيًا.
3. الروحاني
الأشكال الرئيسية للحياة الروحية هي:
يجري الفردية. وهذا يشمل العمليات الشخصية للوعي واللاوعي ، والتي هي فردية بحتة في الطبيعة.
الكائن الموضوعي ، كما كان ، فوق الوعي الفردي. وهذا يشمل كل ما هو في حوزة المجتمع ، وليس مجرد فرد ، والوعي العام بأشكال مختلفة (الدين ، الفلسفة ، الفن ، العلم ، الأخلاق ، وما إلى ذلك).
4. الوجود الاجتماعي الذي يميزون فيه:
واقع الفرد كموضوع في تقدم التاريخ وفي المجتمع. من هذا المنطلق ، يعمل الفرد كحامل للصفات والعلاقات الاجتماعية.
واقع المجتمع نفسه ، الذي يغطي عمومًا مجمل نشاطه ككائن واحد ، بما في ذلك جميع العمليات الثقافية والحضارية ، والإنتاج المادي ، والمجال الروحي ، وما إلى ذلك.
