يتم عرض الثقافة الكاملة للشعب ليس فقط في اللوحات والأغاني والحياة اليومية للناس ، ولكن أيضًا في التوجهات القيمة. يحاول كل مجتمع غرس القيم التي تقوم عليها الحياة الروحية للشعب ، للأجيال القادمة.
ما هي مبادئ التربية؟
مبادئ التعليم هي أساس عمل المعلمين. هذه هي القواعد التي يبني عليها الناس ثقة الأطفال في أنفسهم وفي عملية التعلم. كلمة "مبدأ" (مبدأ من اللاتينية) تعني البداية أو الأساس.
منذ القرن التاسع عشر ، أصبحت المبادئ الرئيسية للتربية معروفة - توافق الطبيعة ، أي مطابقة مستوى المعرفة لقدرات الطفل ، ومطابقة الثقافة - ميزات الزمان والمكان الاجتماعي التي تؤثر على تكوين نفسية الطفل. ضع في اعتبارك متى نشأت هذه الأفكار وكيف تطورت.
الثقافة والتعليم الشخصي
الأبوة مدعوة لتشكيل شخصية متعددة الجوانب وناجحة اجتماعياً من كائن بيولوجي كامل يولد به الشخص. والثقافة التي تحيط بالطفل المتنامي ، وخصائص المجموعة العرقية ، والمعتقدات الدينية والثروة التاريخية - كل هذه العوامل تؤثر على تلاميذ المدارس.
ثقافة الناس تبني شخصية حرفيا. ومن ثم ، فإن الشخصية ، بعد أن تشكلت أخيرًا ، تخلق تنويرًا جديدًا. المشكلة هي أن الثقافة متغيرة للغاية.
لذلك ، يختلف كل جيل إلى حد ما عن سابقيه من حيث وجهات النظر العلمية ومعايير السلوك ورؤية القانون والإنسانية والحقيقة وما شابه ذلك. ولا يمكن أن يتعارض التدريب مع المواقف الداخلية للشخصية. يجب أن يأخذ التدريس في الاعتبار جميع الإنجازات الثقافية العالمية للأجيال السابقة ، وبالطبع ، المصالح المعرفية للجيل الحالي.
أ. Dysterweg. تراث
حدد أدولف ديسترويغ النظرية الأساسية للتعليم. في فهمه ، يجب أن تتطور الإمكانات الداخلية في عملية التعليم بسبب تحديد الأهداف ، أولاً وثانيًا - الاستقلال.
كان ديسترويغ سياسيًا ليبراليًا وعضوًا نشطًا في المجتمع الألماني وإنسانيًا عظيمًا في عصره. سعى لإعطاء أسس التعليم لجميع فئات المجتمع: بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والمالي للأسرة ، للطفل الحق في التعليم اللائق.
لم يكن هدفه هو تثقيف المتعلمين فحسب ، بل أيضًا الإنسانية التي لا تحترم شعبها فحسب ، بل تحترم الآخرين أيضًا. عارض هذا المعلم الألماني أولاً خضوع المدارس الألمانية للكنيسة. لم يكن يريد أن يتم تعليم أطفال المدارس منذ سن مبكرة تجاهل الديانات والقوميات الأجنبية. علم أن يرى الجوانب المشرقة في كل مجموعة عرقية.
أنشأ ديسترويغ العديد من المدارس في بلاده ، وفي كل واحد منهم تم تعليم الأطفال في المقام الأول الإنسانية ، باعتبارها أعلى قيمة أخلاقية لجميع الشعوب.
المبادئ الأساسية
يهدف نظام مثل الدراسات الثقافية في الجامعات التربوية اليوم إلى توعية الطالب بأهمية الأخلاق الاجتماعية المحيطة بالطفل ، والتي يتم التعبير عنها في التواصل اليومي لأفراد المجتمع. يجب أن يفهم المعلم المستقبلي أهمية التداخل بين الثقافة والشخصية. بعد كل شيء ، في الواقع ، تعكس ثقافة الكلام تمامًا العالم الداخلي للشخص.
وللمرة الأولى ، تم إدخال مبدأ التوافق الثقافي من قبل المربي الألماني A.F. Disterweg. كما اعتبر أنه من الضروري تعزيز العمل المستقل للطلاب ، ورأى أن جميع التعليم يجب أن يبنى على 3 مبادئ أساسية:
- مطابقة الطبيعة - يجب على علم أصول التدريس بناء شخصية تتوافق مع الطبيعة الداخلية. أي ، لتطوير تلك الميول الموجودة بالفعل في الشخص.
- التوافق الثقافي - يجب مراعاة جميع معايير المجتمع والإنجازات الثقافية في تخطيط برامج التدريب. الخبرة الاجتماعية والثقافة التي تطورت نتيجة قرون من التطور - السياسي والأخلاقي والأسري - تتبلور كل هذه المعايير في عقل الطفل وتشكل أساس التعليم.
الاعتماد على الذات في اكتساب المعرفة. يعني هذا المبدأ أنه فقط من خلال أخذ المبادرة يتعرف الطفل على الموضوع حقًا.
اعتبر Adolf Disterweg مهمة المعلم لتفعيل المصالح المعرفية الداخلية للطلاب. البيئة ، في رأيه ، مشتقة فيما يتعلق بالطبيعة البشرية واحتياجاته وسماته الشخصية. وإذا كانت البيئة لا تلبي توقعات الطفل ، عندما يكبر ، فإنه يتناقض مع المجتمع ، لأنه لا يستطيع أن يدرك نفسه بشكل طبيعي في هذه الثقافة.
قيمة مبدأ الثقافة
وجد "معلم المعلمين" (Disterweg) أن حالة الثقافة ظاهرة مهمة مثل المناظر الطبيعية أو التراث التاريخي. بما أن كل دولة في مرحلة معينة من التطور التطوري ، يجب على الفرد الذي سيكون جزءًا من هذه الأمة استيعاب الخصائص الثقافية وأن يصبح مواطناً كاملاً في هذا المجتمع.
يجب رعاية القيم الإنسانية داخل الفرد بشكل صحيح. من الضروري أن يخدموه كبوصلة لاختيار مستقل لمصير آخر.
بدون مراعاة مبدأ بناء الثقافة في التعليم ، لن يتمكن المعلم من إعطاء الطلاب أي شيء أكثر من أساسيات مادته. سيجد الأطفال الناضجون صعوبة في الاندماج في المجتمع. العثور على "خليتك" في البحر الاجتماعي أمر حيوي للمراهق. يعتمد الطفل الذي يتراوح عمره بين 14 و 16 عامًا بشكل كبير على آراء الأقران ، ولم يعد الآباء مهمين في هذا الوقت كأصدقاء والتواصل مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل.
التنفيذ العملي
ولكن من الناحية العملية ، فإن تنفيذ هذا المبدأ صعب للغاية. هناك العديد من المجموعات الثقافية المنفصلة في عصرنا ، وقواعد المجتمع تخضع باستمرار للتغييرات. الثقافات الفرعية للشباب متنوعة للغاية ويحتاج الكثير منها إلى المراقبة من قبل البالغين.
ومع ذلك ، إذا كان لدى التلميذ مواهب واضحة في الأدب ، على سبيل المثال ، أو في الموسيقى ، فإن مهمة المعلم هي دعم اهتماماته في هذا الاتجاه بالذات ، وعدم الخجل من سوء فهم المكونات الأخرى للثقافة.
تختلف ثقافة سكان الحضر والريف اختلافًا كبيرًا. في المدينة ، مع تطور إدمان الإنترنت ونقص اهتمام الوالدين ، غالبًا ما لا يتأثر تلاميذ المدارس بالمعلمين. لذلك ، حتى إذا كان المعلم يريد المساعدة في تطوير القدرات في الطفل ، فإن "التواصل" مع الجانب الإنساني والإبداعي من شخصيته ليس ممكنًا دائمًا.
وجهات النظر الحديثة حول مبادئ التربية
ومع ذلك ، فإن الثقافة الخارجية للمجتمع (وسائل الإعلام ، الأصدقاء الأكبر سنا) ستظل تؤثر على الطفل ، وليس دائما بشكل إيجابي. لذلك ، يعتقد معلم مثل A.V. Madrid ، أن مبدأ التوافق الثقافي في المجتمع الحديث هو مساعدة الطفل على التنقل في التغيرات السريعة التي تحدث داخل الفرد مع التقدم في السن وفي المجتمع ككل.
المجتمع الحديث مثير للجدل للغاية. ولكن أثناء التعليم ، يجب أخذ العديد من العوامل في الاعتبار: علاقة الخصائص العمرية للطفل بنوع شخصيته ، الغلاف الجوي ، التطور السريع للعمليات الاجتماعية. هذه هي رؤية مبادئ التوافق الطبيعي والمطابقة الثقافية من قبل العديد من المعلمين الحديثين. يجب على المراهق أن يشعر أنه مبدع نشط للفضاء ، وفي الوقت نفسه يشعر بالمسؤولية تجاه المجتمع والطبيعة.
يوجه علم التربية الحديث أيضًا وعي الأطفال إلى الفهم بأن الشخص ليس مجرد مواطن من الأرض ، ولكنه أيضًا مواطن من الكون ، لأن الاكتشافات الكونية غيرت الثقافة بشكل كبير على مدى المائة عام الماضية.
مفاهيم الثقافة الخارجية والداخلية
الثقافة البشرية متنوعة. وقسمها Disterweg بشكل مشروط إلى قسمين: خارجي وداخلي. ما هي الثقافة الخارجية؟ هذه هي الحياة التي ينمو فيها الطفل من السنوات الأولى من الحياة ، واللغة ، والموقف تجاه الطبيعة ، والأخلاق العامة لشعبه ، وعوامل أخرى. تتضمن الثقافة الداخلية تمثيلات روحية شخصية للطفل.
لم يكن هذا المعلم مقتنعًا ، مثل الإنجليزي أوين ، بأن الشخص لم يكن قادرًا على تنمية شخصية في نفسه. على العكس من ذلك ، أصر A.F. Disterweg على أن يعترف التربويون بالثقافة الداخلية للإنسان. لا يزال هناك مفهوم الثقافة الاجتماعية. وهذا يشمل الثقافة الجماهيرية للمجتمع بأسره. كل شيء يمتصه الطفل (كل نماذج السلوك والتواصل في المجتمع) يصبح جزءًا من ثقافته الشخصية.
