إن مشكلة الإنسان في الفلسفة ومشكلة تكوين الإنسان هي مفهومان يوحّدان السؤال الوحيد حول كيف أتى الشخص من حيوان بالمعنى المادي والروحي. لقد عمل الفلاسفة العظماء على كوكبنا وهم يعملون على حل هذه المشاكل. مثل هذه العقول العظيمة مثل سيجموند فرويد ، كارل جوستاف يونج ، فريدريش إنجلز ، يوهان هايزينج ، جاك ديريدا ، ألفريد أدلر والعديد من المنظرين والفلاسفة الآخرين وجهوا عملهم نحو حل المشاكل الأساسية لتكوين الإنسان.
ما هو اصطناع الإنسان؟
الأنثروبوسوسيوجينيزيس هو عملية التكوين الاجتماعي والتطور المادي للإنسان العاقل كنوع خلال الأحداث التاريخية وفي عملية تكوين جميع الروابط في سلسلة التطور. تعتبر مشكلة التسبب في الانصمام البشري من جانب الفلسفة وعلم الاجتماع والعلوم الطبيعية الأخرى والعلوم الإنسانية. إن القضية الرئيسية لتكوين الإنسان هي القفزة التطورية من الحيوان الأخير إلى الإنسان.
الانثروبوسوسيوجينيسيس والفلسفة
ينظر الإنسان في قضايا التنمية البيولوجية وتشكيل الإنسان الحديث ، وعلم الاجتماع - تكوين المجتمع الاجتماعي. نظرًا لأن هذه القضايا لا يمكن أن توجد بشكل منفصل عن بعضها البعض أو أن تكون متسقة في عملية التنمية البشرية ، فقد ظهر مفهوم تكوين الإنسان. وبشكل رئيسي يعمل الفلاسفة والعلماء النظريون الآخرون على حل الأسئلة والمشكلات المتعلقة بهذا المفهوم. لماذا ليس من الصعب تفسير مشكلة التسبب في تكوين الأنسجة البشرية فلسفية. والحقيقة هي أن نظرية أصل الإنسان نفسه لم تثبت ، وهناك عدد من الحقائق التي لا يمكن تفسيرها والتي لا تسمح لها بأن تكون منطقية ومتناغمة.
أيضا كل يوم يتم فتح المزيد والمزيد من الحقائق حول حياة وعادات الناس البدائيين ، والتي تتساءل بشكل دوري عن معظم النظريات حول ظهور الإنسان. وبما أن مسألة أصل الإنسان العاقل كنوع ما زالت مفتوحة ، فلا يمكن الكشف عن تكوينها الاجتماعي بشكل كامل. لذلك ، الفلاسفة هم الذين يحاولون ، ابتداءً من الحقائق الناشئة ، إعادة تكوين صورة لتكوين المجتمع والإنسان فيها.
مشكلة تكوين الإنسان
ما زال تاريخ البشرية بأكمله غير معروف على وجه اليقين ؛ كل يوم ، يواجه العلماء ألغاز وأسرار جديدة من الماضي. يجادل علماء الأنثروبولوجيا والفلاسفة بلا كلل حول قضايا الأصل البشري. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تتعارض آرائهم ومواقفهم مع بعضهم البعض. ينشغل علماء الأنثروبولوجيا بالبحث عن الرابط "المفقود" في التطور الذي ساعد سلفًا يشبه القرود على التطور إلى الإنسان الحديث. يهتم الفلاسفة بسؤال أعمق - عملية التحول إلى شخص وظهور المجتمع.
في سياق البحث ، أصبح من الواضح تمامًا أن الحيوانات لم تصبح بشرًا في عملية أي حدث مهم. لقد كان انتقالًا تدريجيًا طويلًا إلى حد ما من حالة مادية واجتماعية إلى أخرى حديثة. اتفق العلماء ، مع الأخذ في الاعتبار مشكلة تكوين الإنسان ، على أن هذه العملية حدثت على مدى 3 أو 4 ملايين سنة. وهذا أطول بكثير من تاريخ التطور البشري المعروف لنا اليوم.
إن تكوين الأجسام البشرية معقد في طبيعته ، لأنه لا يمكن أن يكون هناك تسلسل واضح في ظهور العمل والمجتمع واللغة والوعي والتفكير. إن الجمع بين هذه العمليات هو الذي ساعد على تكوين الإنسان. معظم أتباع نظرية العمل ، مما يشير إلى أن العامل الحاسم في تطور الإنسان كان العمل ، وبفضله بدأت المهارات الاجتماعية والفسيولوجية الأساسية الأخرى في التطور بالفعل. المشاكل الفلسفية للتكوين البشري هي أن العمل لم يكن ليحدث دون تفاعل اجتماعي معين بين الناس القدماء. وينبغي أن يكون لديهم بالفعل بعض المهارات المفيدة التي تفتقر إليها الحيوانات من أجل إنشاء أدوات واستخدامها عن قصد.
تشير مشكلة التسبب في تكون الإنسان ، وعوامل ومبادئ تطور التكون البشري ، إلى أنه يجب اعتبار أحد العوامل الأكثر أهمية ظهور الكلام المنطوق ، ونتيجة لذلك ، لغة مناسبة للتواصل. ثبت أنه في عملية المحادثة يحقق الناس أقصى قدر من الوحدة والتفاهم المتبادل. يتم تحديد البيئة الموضوعية الكاملة حول الشخص من خلال وصف لغوي ، يكتسب ما يسمى بالمعنى الرمزي. فقط بمساعدة اللغة يمكن مزامنة وتحديد العالم من حولنا. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الأنشطة مع تصنيع واستخدام أي أدوات لم تكن قد نشأت قبل ظهور الكلام العامي.
وبناءً على ذلك ، يمكن تقسيم مشكلة تكوين الجسم البشري لفترة وجيزة إلى ثلاث رسائل: العمل (ظهور الأدوات) ، واللغة (ظهور وتطور الخطاب) ، والحياة الاجتماعية (الجمع بين الناس وإنشاء العلاقات بين الأشخاص الأساسية والمحظورات). تم تحديد هذه الرسائل الرئيسية لتكوين الإنسان من قبل الفيلسوف اليوناني القديم ديمتريوس فاليرسكي.
مفاهيم التسبب في تكون الإنسان
تعتبر الأنثروبوسوسيوجينيسيس مشكلة أصل الإنسان في طائرتين: اجتماعية وبيولوجية. في سياق العمل على حل هذا السؤال الفلسفي ، تم إنشاء العديد من المفاهيم من قبل عقول البشرية: الخلق ، العمل ، اللعبة ، التحليل النفسي ، السيميائية.
مفهوم الخلق
يأتي اسم هذا المفهوم من مصطلح "الخلق" ، الذي يعني "الخلق" باللاتينية. يقدم الشخص على أنه شيء فريد ، شيء لا يمكن أن ينشأ في هذا العالم بدون تدخل قوى من الخارج ، أي الله. لا يعمل الخالق فقط كمبدع لشخص معين ، ولكن أيضًا للعالم كله بشكل عام. والرجل يلعب أعلى دور فيه - هذا هو تاج العقل والقوة والحكمة ، الخليقة المثالية.
إن مفهوم الخليقة له طابع ديني واضح. في السابق ، تم استخدام نهج أسطوري لمشكلة تكوين الإنسان. كان يعتقد أن الإنسان خُلِق من الفضاء أو الماء أو الأرض أو الهواء. الفرق الرئيسي بين الشخص والحيوان هو أن الشخص لديه روح خالدة. يتفق الإسلام واليهودية والمسيحية على هذه النظرية ويدعمها ، لأنها أساسية في تعاليمهم الدينية.
لا يتم نسيان المفهوم الخلقي أو دحضه ؛ يعمل مؤيدو هذه النظرية على إثباتها في العالم الحديث. المراحل المفاجئة للتطور ، ووجود العقل ، والقدرة على التفكير التحليلي ، والأخلاق - كل هذا لا يمكن أن يكون قد نشأ من تلقاء نفسه. نظرية الانفجار الكبير أو مصدر خارق للطبيعة تحت ستار الله - هذه هي الطريقة لشرح هذه العمليات في تكوين الإنسان.
مفهوم العمل
هذا المفهوم هو استمرار لنظرية داروين للتطور البشري. أثبت داروين وجود العملية التطورية بمعنى بيولوجي ، وأثبت ظهور أنواع وأنواع فرعية مختلفة من الحيوانات. لكن العالم لم يعط إجابة محددة وواضحة على السؤال حول كيفية تطور الرئيسيات إلى البشر. ويعتقد أن العمل هو الذي ساعد على التحول إلى أسبقية بشرية ، أي قرد. في سياق الحاجة الماسة إلى توفير الظروف اللازمة للبقاء ، يظهر الإنسان العاقل المستقبلي بشكل مستقيم ، وتتغير الذراع ، ويزداد حجم الدماغ ، وتتطور مهارات الكلام. وليس هذا فقط. في الوقت نفسه ، وضع العمل أسس التفاعل الاجتماعي بين الأشخاص البدائيين ، ونتيجة لذلك ، ظهور وتشكيل المجتمع والأخلاق.
استنادًا إلى أعمال فريدريش إنجلز ، وهو مؤسس هذا المفهوم ، فإن التخلق البشري ومشكلة الأصل البشري تعتمد على عاملين:
- عامل بيولوجي طبيعي. أجبر تغيير مناخ الأرض أسلاف الإنسان الحديث على النزول من الأشجار واكتساب مهارات بقاء جديدة في عالم متغير.
- العامل الاجتماعي. ويشمل الأنشطة باستخدام أدوات محلية الصنع ؛ مظهر جهاز الكلام كوسيلة لوصف ونقل الأحداث من حولك ، تجربتك ، ذكرياتك ، إلخ. وهذا يشمل أيضًا ظهور حظر على العلاقات الجنسية للأقارب المقربين وقتل رجل القبيلة. التقدم في تصنيع الأدوات ، وهي ثورة العصر الحجري الحديث.
بالإضافة إلى النظريات المقدمة ، يعتقد أن العمل أثر في المقام الأول على ظهور الثقافة. وأتاحت بعد ذلك تطور الإنسان في المجالات المادية والاجتماعية.
مفهوم اللعبة
يعارض نموذج العمل لـ J. Hazing مفهوم العمل. في ذلك ، تحل اللعبة مشكلة تكوين الإنسان. يتلقى الشخص جميع مهاراته البدنية والاجتماعية المفيدة بفضل اللعبة على وجه التحديد. النشاط الإبداعي الحر ، المفرط فيما يتعلق بالمصالح المادية والحاجة إلى البقاء ، والذي يتم التعبير عنه بطريقة مرحة ، هو السبب الأول لتشكيل الثقافة والفلسفة والدين والحاجة إلى التطور البدني.
في الفلسفة والفن والعلم الحديث ، ليس من الصعب رؤية علامات شخصية مرحة ، والتي لا تسمح بتجاهل هذه النظرية على أنها غير ذات أهمية. عندما يتعلم الطفل أثناء اللعبة العالم من حوله ، ينضم إلى الواقع الحالي ، لذا فإن الرجل البدائي ، يلعب ويتكيف ويتطور في عالم متغير. إن مشكلة التسبب في الانصهار البشري في الفلسفة هو أنه لا يمكن المقارنة بشكل كامل مع أي نظرية لمقارنة وتحديد تسلسل حدوث العلامات والعوامل المحددة للجوانب البيولوجية والاجتماعية للحياة البشرية.
المفهوم النفسي الجسدي
باختصار ، تكمن مشكلة التكون البشري في الفلسفة من وجهة نظر النموذج النفسي الجسدي في مفهومين: الطوطم والمحرمات. ينشأ الطوطم من وفاة زعيم المجتمع على يد أبنائه. وبعد القتل ، يتأله ويصبح طوطمًا وسلفًا مقدسًا. ينشأ من المحرمات ، على أساس الأحداث المأساوية أيضا. ينشأ الدين والأخلاق من المواقف القاتلة في الحياة الجنسية للمجتمع. وكانوا هم الذين أثروا إلى حد كبير على التطور الإضافي للثقافة والإنسان نفسه.
المفهوم السيميائي
يتم حل مشكلة التسبب في الانصهار في المفهوم السيميائي مع ظهور اللغة. عندما نشأ الكلام وتمكن الشخص من نقل أفكاره إلى شخص آخر ، عندها حدث التطور الثقافي والاجتماعي. يمثل النموذج السيميائي الإنسان على أنه المخلوق الوحيد الذي يمكنه إنشاء نظام تسجيل كهذا.
مفهوم الكونية
هذه النظرية على اتصال قليل مع النظرية الخلقية ، حيث أن ظهور الإنسان لا يبدو أنه نتيجة للتطور ، ولكنه يعتبر أنه تم تلقيه خارج عالمنا. يشير النموذج الكوني إلى أن الإنسان "أدخل" على كوكب الأرض بواسطة حضارة غريبة أخرى. ما هو بالضبط ولأي غرض - لا تجيب النظرية على هذه الأسئلة. أيضا ، لا يمكن للمفهوم الكوني أن يفسر كيف ظهرت الحياة في الفضاء.
مفهوم الخطة الذكية
هذه نظرية جديدة وحديثة تمامًا ، تكشف عن مشكلة التكون البشري في الفلسفة. على الرغم من حداثتها ، فقد نجحت بالفعل في الحصول على موافقة عدد من العلماء الحديثين والفلاسفة - المنظرون. لا يطرح مفهوم "الخطة العقلانية" أي أفكار جديدة جوهريًا حول التكوين البيولوجي والاجتماعي للإنسان - فهي تربط عقلانيًا بين المفاهيم السابقة لتكوين الإنسان. استنادًا إلى هذه النظرية ، هناك قوة أعلى ، والتي يمكن تسميتها بشكل مشروط بالله أو الخالق ، غير معروف حتى الآن للعلم الحديث. قامت هذه القوة بتصميم وإطلاق برنامج شامل لتنمية الكون. وكيفية تنفيذ هذا البرنامج موصوفة في نماذج أخرى من التكون البشري. أي أن النماذج الكونية والمخلوقة ، والعمل ، واللعبة ، والنماذج السيميائية ، والنفسية الجسدية من التكون البشري ، تحدث كآليات مختلفة محددة سلفًا للعمل لنظام مشترك واحد. أنظمة ، هدفها غير متاح حتى الآن لأي شخص …
الميزات الفريدة للإنسان
Homo Sapiens هو نوع بيولوجي له سمات وخصائص متشابهة لممثل عالم الحيوان ، وكذلك فردي تمامًا ، ولا يتكرر في أي أنواع وأنواع فرعية أخرى على كوكب الأرض. بالنظر إلى قضية التطور البيولوجي ، يمكن للمرء أن يلاحظ عددًا من الصفات التي تميز الشخص بشكل كبير عن الحيوان وتساعد في إيجاد حلول ممكنة لمشكلة تكوين الإنسان. الاجتماعية والبيولوجية في الإنسان مفاهيم لا تنفصل إلى حد أنه من الصعب للغاية النظر في هذه القضايا بشكل منفصل. لذا ، يمكن للشخص فقط:
- تكييف البيئة لأنفسهم (يتكيف الحيوان دائمًا مع الظروف الحالية دون محاولة تغييرها).
- تغيير الطبيعة للصالح العام (يمكن للحيوانات تلبية الاحتياجات الفسيولوجية فقط).
- تطوير وخلق الظروف الملائمة للتنمية في مناطق جديدة. يشير هذا إلى مناطق وبيئات طبيعتنا - الماء والأرض والهواء والفضاء الخارجي (لا يستطيع الحيوان تغيير طريقة وبيئة البقاء بشكل مستقل).
- إنشاء إنتاج ضخم للمعدات المساعدة (يستخدم الحيوان الأداة بشكل عشوائي ، حسب الضرورة).
- استخدام معرفته بشكل منطقي ، يمكنه التفكير بشكل معقول والانخراط في البحث والنشاط العلمي (يعتمد الحيوان فقط على غرائزه وردود فعله).
- خلق أشياء الإبداع والقيم الأخلاقية والمعنوية والأخلاقية (أفعال الحيوانات تهدف فقط إلى المنفعة العملية).
