ويلبر كين: اقتباسات ، سيرة ذاتية ، مراجعات ، نقد

يجب مراجعة المعرفة الحديثة بالفلسفة وعلم النفس والعلاج النفسي. هكذا يقول مؤلف العديد من الكتب والمقالات العلمية كين ويلبر. إن التطور الروحي ، ومجال المجهول ، وتطور الوعي ، والتصوف ، والإيكولوجيا ليست سوى جزء صغير من اهتمامات كاتب حديث.

من هو ويلبر؟

الاسم الكامل - كينيث إيرل ويلبر الثاني - الفيلسوف الأمريكي والكاتب والدعاية والمنظر في علم النفس عبر الشخصية. في الولايات المتحدة ، هو المؤلف الأكاديمي الأكثر ترجمة. تتطرق أعمال المفكر الحديث إلى موضوعات الوعي والدين. من ميزات عمل كين ويلبر استخدام نهج متكامل للمعرفة العلمية.

من خلال الجمع بين الأفكار الغربية الحديثة وماضي الشرق ، حاول إلقاء نظرة جديدة على تصور الشخص للعالم من حوله. بالنظر إلى دور الدين في المجتمع الحديث ، فضل الأدب الشرقي. من خلال فهم دونية المعرفة الحديثة في مجال العلوم التي تدرس الإنسان ، تعمق الكاتب في نهج متكامل للبحث. يتطلب معرفة من مختلف المجالات الصحيحة في سياق معين.

سيرة الطفولة والشباب

ولد كين ويلبر في 31 يناير 1949 في مدينة أوكلاهوما سيتي (أوكلاهوما). كان والده طيارًا عسكريًا ، لذا كان على الأسرة التحرك باستمرار. في المدرسة ، كان طالبًا وقائدًا ناجحًا - تم انتخابه عدة مرات من قبل رئيس الصف ورئيس لجنة المدرسة. تم إعطاؤه بسهولة مهام تتطلب ضغطًا نفسيًا كبيرًا.

حقق Wilber Ken نجاحًا بارزًا في مجال الرياضة. كان مهتمًا بكرة القدم والجمباز وكرة السلة والكرة الطائرة وألعاب القوى. كان فيلسوف المستقبل محط اهتمام زملائه. كما يذكر بنفسه ، في مرحلة الطفولة كان يتميز بالاختلاط والنشاط العالي.

كان الفيلسوف المستقبلي مهتمًا بالطب وأراد أن يعرف إمكانيات العلم. عندما تخرج من المدرسة الثانوية ، كان مقدر له الانتقال مرة أخرى إلى لينكولن ، نبراسكا. الفيلسوف المستقبلي كين ويلبر ، الذي تتميز سيرته الذاتية بالعديد من التقلبات غير المتوقعة ، ظل دائمًا مخلصًا لأفكاره.

بعد المدرسة ، دخل جامعة ديوك (دورهام ، نورث كارولينا) ، حيث درس الطب. على الفور تقريبًا ، عاد إلى نبراسكا لدراسة الكيمياء الحيوية. الآن عرف بالضبط ما كان مهتمًا به - علم النفس والفلسفة والتصوف. بعد الحصول على منحة دراسية بعد التعليم العالي ، ركز ويلبر كين على الكتابة والتسرب من المدرسة.

مستوحى من الأدب الشرقي ، ولا سيما تعاليم تاو دي جينغ ، بدأ في تطوير نهج متكامل للدراسة العلمية للإنسان.

الحياة الشخصية

في عام 1972 ، التقى كين مع إيمي واجنر. سرعان ما تم حفل الزفاف. في هذا الوقت ، حصل على التدريس. بعد بضع سنوات ، يكرس الفيلسوف كل وقته لكتابة الكتب. لتزويد نفسه بالطعام ، يحصل على وظيفة منخفضة الأجر (غسالة الصحون).

في عام 1981 ، طلق كين إيمي وتركه متهورًا للعمل على مجلة الثورة. ينتقل إلى كامبريدج. بعد عامين ، يلتقي بزوجته المستقبلية تيري كيل. سرعان ما تم تشخيص إصابتها بسرطان الثدي ، والكاتبة ترعى أحد أحبائها لمدة 3 سنوات. توقف عمليا عن الكتابة من 1984 إلى 1987.

بعد أن انتقل إلى بولدر (كولورادو) ، استقر Wilber K. و Killem T. بالقرب من جامعة Naropa البوذية. في عام 1989 ، توفيت زوجة الفيلسوف العظيم. يصف كين تجاربهما معًا في Grace و Fortitude.

وفيه يعلق الكاتب على مقاربات مختلفة للمرض والعلاج ، وينظر في قضايا الذكور والإناث ، ويسلط الضوء على إمكانية تحقيق الانسجام من خلال المعاناة والتواضع.

كتب

في عام 1973 ، أكمل كين ويلبر عمله الأول ، طيف الوعي. في ذلك ، حاول دمج المدارس النفسية في الغرب والشرق. رفض العديد من الناشرين نشر المؤلف بسبب تعقيد المواد. بعد 4 سنوات فقط ، تم نشر عمل كين بواسطة Theosophical Publishing House Quest Books.

في الكتاب ، يحدد ويلبر 5 مستويات في طيف الوعي:

1. مستوى العقل. وفقًا للفلسفة الأبدية ، هو المستوى الحقيقي الوحيد للوعي. يعطي الإنسان محو جميع الحدود. العقل قادر على عكس كل من عالم الأشياء المادية وعالم المفاهيم.

2. خطوط عبر شخصية. في هذه المنطقة الفريدة من الطيف ، يتجاوز الشخص حدود كائن فردي.

3. المستوى الوجودي. يربط الشخص نفسه بكائن نفسي نفسي. يفهم عزلته عن العالم. إن إدراك اختلافها عن الكائنات الحية الأخرى والبيئة يساعد على تمييز الذات عن المفاهيم المعتادة للواقع.

4. مستوى الأنا. الرجل بمساعدة الخيال يرسم صورة لنفسه ويتعرف معه.

5. مستوى الظل. يعرّف الفرد نفسه على أنه جزء من صورة الأنا. لا ينعكس سوء الفهم حول جوهر المرء بالكامل.

جلب نشر الكتاب اعتراف ويلبر في الأوساط الأكاديمية. وفي الوقت نفسه ، أصبح رئيس تحرير مجلة "Revision". يناقش المنشور نموذجًا علميًا جديدًا لتطوير علم النفس عبر الشخصية.

منذ عام 1983 ، بدأ الباحث في انتقاد أحكام علم النفس عبر الشخصية بشدة. يشير إلى معايير منخفضة. العمل الجاد بعد انقطاع طويل سيكون "الجنس ، البيئة ، الروحانية" (1995). بحلول نهاية التسعينات ، كان مؤسسًا مشاركًا لمعهد Integral Institute. تتعلق أعمال المؤلف اللاحقة بمفهوم ما بعد الميتافيزيقا المتكامل ، وكذلك التعددية المنهجية المتكاملة.

تشمل أحدث أعمال الكاتب المنشورة ما يلي:

• عين الروح (1997).

• "عرس المعنى والروح: تكامل العلم والدين" (1998).

• "طعم واحد" (1999).

• نظرية كل شيء (2000).

في عام 2006 ، نشر الباحث عمل "الروحانية المتكاملة". في ذلك ، يقدم المؤلف نهجًا متكاملًا للروحانية.

يعمل الكاتب حاليًا على مشروع "فلسفة أبدية جديدة". فهو يجمع بين التصوف التقليدي ونظرية التطور الكوني. في مفهوم "الكون" ، يشتمل ويلبر على أفكار روحية وفيزيائية ونووية. يتحول إلى إنجازات الميتافيزيقيا الحديثة ونظرية البوذية زن.

اهتمامات مهنية واسعة ووجهات نظر فلسفية أصلية تجعل كين ويلبر الفيلسوف الأكثر شمولاً في عصرنا.

المعتقدات الدينية

لبعض الوقت مارس كين أساليب التأمل البوذي. كما شارك بعمق في تعاليم Madhamik و Nagaryun. حفز افتتان كين بالأدب الشرقي اهتمامه بالدين.

في كتاب "الروحانية المتكاملة" ، يطرح كين ويلبر ببساطة قضايا تتعلق بدور العلم والدين والروحانية في المجتمع الحديث. ويشير إلى أهمية الممارسات التأملية والآراء الشرقية والغربية بشأن الدين. قام كين ويلبر بتكييف وجهات نظر الماضي مع الواقع الحديث.

الكتاب مخصص للأشخاص المهتمين بالاتجاهات الحديثة في علم النفس والفلسفة. فهو يجمع بين مسار تنوير الشرق وأفكار الغرب المزروعة. وفقا للمؤلف ، يساهم كل مجال من مجالات المعرفة هذه في خلق صورة شاملة للعالم والروحانية فيه.

يقول الفيلسوف: "إذا لم تكن صديقاً لفرويد ، فسيكون من الصعب عليك الوصول إلى بوذا".

ويلبر كين: النقد

إن منهج ويلبر المتكامل ليس أكثر من ميتاكريتيك للاتجاهات الرئيسية للفكر العلمي الحديث. قبله العديد من العلماء دون الكثير من الود. على سبيل المثال ، يدعي Hans Willy Weiss أن نظام Wilber مغلق ، ونهجه الاصطناعي سخيف. يضيف إلى أحد أعمال المؤلف تعليقه: "لا يمكن للميتافيزيقيا والعلوم أن يتقاطعان. الدليل العلمي لله وحده لا يمكن الدفاع عنه ".

يعتبر ويلبر كين نفسه ، الذي تعتبر اقتباساته شائعة جدًا بين الأشخاص البعيدين عن العلم ، فيلسوفًا جادًا في الأوساط الأكاديمية.

كتب الفيلسوف الأوكراني سيرجي داتسيوك أن الباحث الأمريكي لا يميز بين مفاهيم التقاليد الغربية والشرقية. ينتقد إمكانية الجمع بين طرق التفكير غير المتوافقة تمامًا. إن تحقيق الوحدة ، كما يقول داتسيوك ، لا يمكن تحقيقه إلا في حالة انقسام الوعي ، ووجود لغة مزدوجة من الفهم ، وهي علامة على الفصام المعرفي (عملية تدمير الوعي).

كين ويلبر: مراجعات

واليوم ، تُرجمت كتب كين ويلبر إلى أكثر من 30 لغة. المؤلف يحظى بشعبية كبيرة بين القراء الروس. يقول الكثير أنه بعد قراءة كتاباته ، بدأوا فترة جديدة في الحياة. شخص ما يعتبر كتبه دليلا للعمل. يتم تقديم المراجعات في منتديات كتب Wilber بأقوال إيجابية ، وغالبًا ما تكون ملونة عاطفيًا.

وصف العديد من المشاكل النفسية في عصرنا ، كان كين قادرًا على إقناع القارئ بالحاجة إلى تجميع المعرفة المتباينة واستخدام موارد الوعي غير المعروفة سابقًا. إن اللغة الواضحة والعرض المنطقي من المزايا التي لا شك فيها لأعمال الكاتب. كما يلاحظ القراء بالامتنان ، فإن عمل فيلسوف مشهور يساعد على تغيير تصور الشخص وتحسينه وتوسيعه.

اقتباسات الفيلسوف

يتم أخذ العديد من عبارات الفيلسوف الأمريكي من كتابي "بلا حدود" و "تاريخ موجز لكل شيء". على سبيل المثال ، يكتب أن الشخص يكتسب فهمًا أعمق لواقع الحياة من خلال المعاناة. بهذه الطريقة ، يصبح أكثر حيوية ، يقول كين ويلبر. ونقلت اقتباسات عن الحب في كتاب النعمة والثبات.

في عمل "بلا حدود" ، يشير المؤلف إلى أن كل شيء ليس سوى حدود مجردة من الخبرة. بيان مثير للاهتمام بشأن البيئة البشرية. الطبيعة ، بحسب كين ، أذكى بكثير مما نعتقد. الكراهية لأشخاص آخرين يولدون بازدراء لصفات المرء. نحن ننظر إلى شخص ما ولا نراه ، نواقصنا (المنعكسة). هذه الاقتباسات ليست فقط وسيلة لتحسين الذات ، ولكن أيضًا فهمًا أكمل للعالم.