تعرف القواميس كلمة "العقيدة" على أنها بيان يؤخذ على الإيمان ؛ إنها حقيقة لا تتطلب دليلاً. وبحسب داهل ، فإن العرض العقائدي لأي عمل علمي يشير إلى اكتماله وعكس ما هو تاريخي ومتطور. يمكن للعالم أو الكاتب الذي يعمل على مثل هذه الحقائق أن يُدعى بالعقيدة.
الطريقة العقائدية
في تاريخ الفلسفة ، كان الخط الفكري العقائدي معروفًا منذ الهيلينية. العقائد - في فلسفة ذلك الوقت ، استخدام العبارات الإيجابية في وصف العالم. على عكس العقائديين ، شكك المشككون في كل شيء.
يرتبط مفهوم الدوغماتية ، أولاً وقبل كل شيء ، بطريقة محددة تسمح ، باستخدام وسائل المنطق التي طورها أرسطو ، باستخلاص استنتاجات واضحة تستند إلى افتراضات غير واضحة. المسلمات الرئيسية للطريقة هي الهوية بين الوجود وانعكاسه في العقل البشري. ظاهرة العالم الخارجي ومعناها ؛ وكذلك في الاكتفاء الذاتي من التفكير.
اعتبر هيجل نفسه نظامه العقائدي ، حيث استخدم جهاز التفكير كأعلى طريقة للحصول على أدلة على الحقيقة.
العقائدي هو حامي العقيدة
في الحياة اليومية ، بدأت العقائد تسمى مفاهيم منفصلة عن الواقع ، والتي ، مع أخذ الحقيقة المطلقة ، يتم استخدامها من قبل المدافعين لدحض كل ما يناقضها.
يمكن العثور على مثل هذا النهج في أي مجال من مجالات الحياة: في الأسرة ، أو في مؤسسة تعليمية ، أو في السياسة ، وما إلى ذلك ، وهو أبعد ما يكون عن الضرر دائمًا. الدوغماتية لها عواقب معروفة: الأوهام والأحكام المسبقة والأحكام المسبقة. إنها تتداخل مع الإدراك الكافي للواقع والنشاط الفعال.
في أي مجتمع استبدادي ، يعتبر كونك عقائديًا شكلًا جيدًا. ومع ذلك ، عندما تبدأ التغييرات الاجتماعية ، فإن هؤلاء الناس يجدون صعوبة ، حيث عليهم أن يتعلموا التفكير بشكل مختلف ، حتى يعتادوا على الاستقلال.
العقيدة هي الاستقرار
ومع ذلك ، فإن عدم وجود نظام عقائدي يحدد عمل نظام اجتماعي معين قد يهدد استقراره. من هذا المنظور ، يتم تحديد وجود الدولة من خلال العقيدة القانونية. هذا هو مجموع جميع القواعد القانونية المعمول بها المعمول بها في إقليم بلد معين ، بالإضافة إلى أنشطة المحامين في تفسيرها والحفاظ عليها.
فقط بناء على العقيدة القانونية ، ينبغي بناء الأدلة القانونية على هذا النحو والعلوم القانونية قادرة على التطور.
طبيعة العقائدية
يجب البحث عن جذور الدوغماتية في الطبيعة البشرية نفسها ، معتبرة إياها من وجهة نظر علم الاجتماع والفيزيولوجيا العصبية وعلم النفس.
بادئ ذي بدء ، هو الجمود الاجتماعي ، والاستيلاء على جماهير كبيرة من الناس ، والحفاظ على وعيهم في متاهة العقائد البالية. يتجلى ذلك عندما لا يوجد في المجتمع تقاليد التفسير النقدي للواقع ، عندما لا يتم تعليم الناس من الطفولة للتفكير وتقييم الأحداث في العالم ، لكنهم غرسوا كليشياً السلوكيات والقوالب النمطية.
من وجهة نظر علم وظائف الأعضاء العصبية ، فإن حقيقة أن الجسم قادر على استخدام الخبرة المكتسبة بشكل فعال يضمن بقائه في المستقبل. تعتمد الأنشطة في الوقت الحاضر على كل من الخبرة المتراكمة والقدرة على تحديد الأهداف ، أي أنها تحدد في وقت واحد من الماضي والمستقبل المنشود. على مستوى الدماغ ، يتم توفير هذه العملية من خلال بنية عصبية محددة - إنجرام. كما أنها مسؤولة عن الجمود في التفكير والسلوك.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن جميع هذه العمليات ، كقاعدة عامة ، غير معترف بها. ولهذا السبب يصعب التخلص من النظام التوجيهي للمعتقدات العقائدية.
لذلك ، يمكننا أن نقول أن العقائدي هو شخص عالق في الماضي.
أين الحقيقة؟
كيف يثبت الدوغماتي قضيته؟ يحدث هذا ، وفقًا لعشاق الحكمة القدماء ، في شكل مونولوج إيجابي. بنى علماء الجدلية الأدلة بطريقة مختلفة ، مفضلين طرح أسئلة في مناقشة مجانية.
الدوغماتي ، حتى لو سأل ، لا يتوقع إجابة بنّاءة. قد يبدو سؤاله شيئًا مثل هذا: "هل رأيت ما فعله هذا الأحمق؟"
العقيدة التي لا تتزعزع هي شخص لديه نظام معتقد راسخ يسمح له بإثبات قضيته ، حتى إذا كانت الحقائق تشير إلى خلاف ذلك. الحقيقة ، بحكم تعريفها ، لا يمكن أن تولد في نزاع مع عقائدي حقيقي - فهو إما يؤكدها أو يرفضها.
